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中國書學集成
产品说明
图书资料：
作者简介：
目次：
自序：
- 作 者：弓英德 编著
- 出版日期：2017年3月台六版
- 版本备注：据1977年10月台五版复刻重制
- 页 数：143页
- ＩＳＢＮ：9789869403979
- 图书资料：A5
本书纂集历代书法名著，摭其肯綮，述其要略，以类比附，详其源委，分为书法，书史，书评三编，自唐虞三代，以至清朝，中国历代书学俱悉搜罗，以为备学者之参考。
作者简介：
郑昶（1894-1952年）毕业于北京师范大学。 1922年受聘于上海中华书局任编辑，旋任美术部主任。 1929年编著出版了35万言的《中国画学全史》，蔡元培誉之为「中国有画史以来集大成之巨著」。他又是当时海派画坛的活跃人物，曾发起组织「蜜蜂画社」、「中国画会」等社团。兼长山水、人物、花卉，在三十年代，画誉已远播四海，作品参加过在英、德、日、比、美和苏联等国的国际展览。
目次：
自序
[第一编 书法]
第一章 执笔
执笔基本方法（指法）
手法
腕法
执笔高低
执笔缓急
单钩与双钩
执笔变法
第二章 运笔
运笔与用笔
腕运与指运
笔法名称
永字八法
一波三折
笔锋五法
方笔与圆笔
骨肉筋血
疾涩缓急
余论
第三章 结构
结构之重要
欧阳率更三十六法
结字举例
第四章 临摹
临摹之重要
临摹之种类与方法
多临与专精
临摹之次第
碑帖之选择
第五章 工具
笔之选择与应用
墨之选择与运用
纸之选择与运用
砚之选择与运用
古贤格言
[第二编 书史]
第一章 唐虞以前之书学
第二章 三代书学
甲、夏代
乙、商代
丙、周代
钟鼎
石刻
籀文
第三章 秦代书学
秦书八体
秦代书家
第四章 汉代书学
甲、西汉
流变
书家
乙、东汉
流变
书家
第五章 三国书学
石刻
书家
魏
吴
蜀
第六章 两晋书学
甲、西晋
石刻
简牍
书家
乙、东晋
石刻
简牍
书家
第七章 南北朝书学
甲、南朝
碑刻
书家
宋
齐
梁
陈
乙、北朝
石刻
画家
北魏
北齐
北周
第八章 隋代书学
碑帖
书家
第九章 唐代书学
碑帖
书家
第十章 五代书学
石刻
书家
第十一章 宋代书学
帖学
干禄
押印
书家
北宋
南宋
第十二章 元代书学
第十三章 明代书学
法帖
书家
第十四章 清代书学
帖学
碑学
甲骨学
著述
书家
[第三编 书评]
第一章 分品评书
渊源
项穆品格
包世臣清朝书品
康有为碑品
第二章 分体评书
张怀瓘十体书断
虞永兴笔髓
王澍论书䞉语
第三章 分人评书
庾肩吾评钟张优劣
张怀瓘评钟张二王
东坡书说
山谷评书
王弇州评书
王澍论古
第四章 名论选要
右军论书
右军笔势论
唐太宗笔意
释栖霞论书
孙虔礼书谱
李后主书述
赵子固论书法
附录
唐窦臮字格
[第一编 书法]
第一章 执笔
执笔基本方法（指法）
手法
腕法
执笔高低
执笔缓急
单钩与双钩
执笔变法
第二章 运笔
运笔与用笔
腕运与指运
笔法名称
永字八法
一波三折
笔锋五法
方笔与圆笔
骨肉筋血
疾涩缓急
余论
第三章 结构
结构之重要
欧阳率更三十六法
结字举例
第四章 临摹
临摹之重要
临摹之种类与方法
多临与专精
临摹之次第
碑帖之选择
第五章 工具
笔之选择与应用
墨之选择与运用
纸之选择与运用
砚之选择与运用
古贤格言
[第二编 书史]
第一章 唐虞以前之书学
第二章 三代书学
甲、夏代
乙、商代
丙、周代
钟鼎
石刻
籀文
第三章 秦代书学
秦书八体
秦代书家
第四章 汉代书学
甲、西汉
流变
书家
乙、东汉
流变
书家
第五章 三国书学
石刻
书家
魏
吴
蜀
第六章 两晋书学
甲、西晋
石刻
简牍
书家
乙、东晋
石刻
简牍
书家
第七章 南北朝书学
甲、南朝
碑刻
书家
宋
齐
梁
陈
乙、北朝
石刻
画家
北魏
北齐
北周
第八章 隋代书学
碑帖
书家
第九章 唐代书学
碑帖
书家
第十章 五代书学
石刻
书家
第十一章 宋代书学
帖学
干禄
押印
书家
北宋
南宋
第十二章 元代书学
第十三章 明代书学
法帖
书家
第十四章 清代书学
帖学
碑学
甲骨学
著述
书家
[第三编 书评]
第一章 分品评书
渊源
项穆品格
包世臣清朝书品
康有为碑品
第二章 分体评书
张怀瓘十体书断
虞永兴笔髓
王澍论书䞉语
第三章 分人评书
庾肩吾评钟张优劣
张怀瓘评钟张二王
东坡书说
山谷评书
王弇州评书
王澍论古
第四章 名论选要
右军论书
右军笔势论
唐太宗笔意
释栖霞论书
孙虔礼书谱
李后主书述
赵子固论书法
附录
唐窦臮字格
自序：
曾文正公云：「不善写字，则如身之无衣，山之无木。」是言书法外在之美也。柳公权云：「心正则笔正。」项德纯于其书法雅言中亦云：「正书法所以正人心也。」是言书法内在之美也。而书法之重要，言之最为鞭辟入里者，乃康南海之广艺舟双楫，其言曰：「或曰书自结绳以前，民用虽篆草百变，立义皆同；由斯以谈，但取成形，令人可识，何事夸钟卫，讲王羊，经营点画之微，研悦笔札之丽，令祁祁学子，玩时日于临写之中，败心志于碑帖之内乎？应之曰：衣以掩体也，则短褐足蔽，何事采章之观？食以果腹也，则糗黎足饫，何足珍羞之美？垣墙以避风雨，何以有雕粉之璀璨？舟车以越山海，何以有玑组之陆离？诗以言志，何事律则欲谐？文以载道，胡为辞则欲巧？盖凡立一意，必有精粗；凡营一室，必有深浅；此天理之自然，非人为之好事。扬子云曰：断木为棊，梡革为鞠，皆有法也。而况书乎？」旨哉言也。然推而论之，书法之重要，又岂仅如是而已哉？张廷相玉燕楼书法序云：「两大泄藏，六书启秘，上有朝廷，下穷郊薮，宏纲纤目，往绩今猷，咸借乎书。」则是世运之隆替，人心之振糜，亦可于一代之书学中见之。且时处现代，东西文化，冲激消长，各国制度，竞相倾压，成败利钝，事在人为，䂊奋以动，端赖吾侪，爱国志士，幸留意焉。
窃尝思之，凡一国之人民，不能发扬其本国之文化者，其国必亡，各国文字，又为其文化之基础，故爱国者，无不爱其本国之文字也。而我国文字，历史悠久。举世罕与伦比，应用此种文字者，几占全人类四分之一，亦为任何文字所不及。惜以近百年来，国势不振，致使一般学子之心理，多鄙弃本国文化，因而厌恶本国文字，言之良堪痛惜。
我国文字，除其实用价值外，复有其艺术价值；除艺术价值外，且有其修养价值，故自古以来，即书画并举，尤为其他任何文字所不能望其项背。以实用言，近代学子多视毛笔字为畏途，落笔不成「黑猪」即属「涂鸦」，丑怪难识，己且不辨，何所成其为实用哉？就美观言，求其横平竖直，清秀可观者，亦百无一二；且泰半不谙执笔，及其作字，几何不为王右军所谓「疏似溺水之禽，长似死蛇挂树，短似踏水虾蟆」耶？就修养言，欧阳修试笔录云：「苏子美尝言：『明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦是人生一乐。』然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又稀也。」然则近世士子，可与言此者尤稀。
我国书法，代有名家，亦多精辟之论。惜散珍碎金，吉光片羽，苦无体系；清代包（世臣）康（有为）艺舟之楫，复多语涉玄虚，文字艰深。至若并世诸子，或精于书法而吝度金针，或浅出而未能深入，对先哲雅言，或顾此而失彼，或挂一而漏万，将使有志之士，无所适从。因纵观历代书法名著，摭其肯綮，述其要略，以类比附，详其源委，分为书法，书史，书评三编，颜曰中国书学集成。集成者、集腋成裘之意也；非敢谓为集其大成。意欲备学者之参考，作书学之梯航，万有一补于祖国之文化者乎？非所逆赌矣。
窃尝思之，凡一国之人民，不能发扬其本国之文化者，其国必亡，各国文字，又为其文化之基础，故爱国者，无不爱其本国之文字也。而我国文字，历史悠久。举世罕与伦比，应用此种文字者，几占全人类四分之一，亦为任何文字所不及。惜以近百年来，国势不振，致使一般学子之心理，多鄙弃本国文化，因而厌恶本国文字，言之良堪痛惜。
我国文字，除其实用价值外，复有其艺术价值；除艺术价值外，且有其修养价值，故自古以来，即书画并举，尤为其他任何文字所不能望其项背。以实用言，近代学子多视毛笔字为畏途，落笔不成「黑猪」即属「涂鸦」，丑怪难识，己且不辨，何所成其为实用哉？就美观言，求其横平竖直，清秀可观者，亦百无一二；且泰半不谙执笔，及其作字，几何不为王右军所谓「疏似溺水之禽，长似死蛇挂树，短似踏水虾蟆」耶？就修养言，欧阳修试笔录云：「苏子美尝言：『明窗净几，笔砚纸墨皆极精良，亦是人生一乐。』然能得此乐者甚稀，其不为外物移其好者，又稀也。」然则近世士子，可与言此者尤稀。
我国书法，代有名家，亦多精辟之论。惜散珍碎金，吉光片羽，苦无体系；清代包（世臣）康（有为）艺舟之楫，复多语涉玄虚，文字艰深。至若并世诸子，或精于书法而吝度金针，或浅出而未能深入，对先哲雅言，或顾此而失彼，或挂一而漏万，将使有志之士，无所适从。因纵观历代书法名著，摭其肯綮，述其要略，以类比附，详其源委，分为书法，书史，书评三编，颜曰中国书学集成。集成者、集腋成裘之意也；非敢谓为集其大成。意欲备学者之参考，作书学之梯航，万有一补于祖国之文化者乎？非所逆赌矣。
民国五十五年八月弓英德序于师大分部翠谷轩。