 |
中國音樂史
产品说明
图书资料：
作者简介：
目次：
自序：
- 作 者：王光祈 编
- 出版日期：2017年3月台二版
- 版本备注：据1956年9月台一版复刻重制
- 定 价：620元
- 页 数：336页
- 册 数：全二册
- ＩＳＢＮ：9789869404013
- 图书尺寸：A5
王光祈教授首开东方民族音乐研究之先河，而本书价值在于国人自行统整编纂中国音乐史料，是一部可与西方学者著作比美之中国乐史。内容涵括中国历朝历代音乐律吕、音调、乐谱、乐器，以及研究方法，巨细靡遗，为研究中国音乐重要著作。
作者简介：
王光祈 (1891—1936年) 音乐学家和五四时期社会运动家。 1920年赴德国留学，研习政治经济学；1923年转学音乐；1927年入柏林大学专攻音乐学；1934年以《论中国古典歌剧》一文获波恩大学博士学位。他的音乐研究，开东方民族音乐之先河。重要作品有《中国音乐史》、《西洋音乐史纲要》、《东方民族之音乐》等。
目次：
总序
自序
上册
第一章 编纂本书之原因
第二章 律之起源
第一节 研究方法与根本思想
第二节 由五律进化成七律
第三节 十二律之成立
第四节 黄钟长度与律管算法
第三章 律之进化
第一节 京房六十律
第二节 钱乐之三百六十律
第三节 何承天十二平均律
第四节 梁武帝四通十二笛
第五节 刘焯十二等差律
第六节 王朴纯正音阶律
第七节 蔡元定十八律
第八节 朱载堉十二平均律
第九节 清朝律吕
第十节 十二平均律与十二不平均律之利弊
第四章 调之进化
第一节 五音调与七音调
第二节 苏祗婆三十五调
第三节 从亚刺伯琵琶以考证苏祗婆琵琶
第四节 燕乐二十八调
第五节 唐燕乐与琵琶
第六节 燕乐考原之误点
第七节 南宋七宫十二调
第八节 宋燕乐与觱篥
第九节 起调毕曲问题
第十节 元曲昆曲六宫十一调
第十一节 昆曲与小工笛
第十二节 二簧西皮梆子各调
下册
第五章 乐谱之进化
第一节 律吕字谱与宫商字谱
第二节 工尺谱
第三节 板眼符号
第四节 宋俗字谱
第五节 琴谱
第六节 琵琶谱
第六章 乐器之进化
第一节 敲击乐器
（子） 本体发音类
（丑） 张革产音类
第二节 吹奏乐器
（子） 箫笛类
（丑） 喇叭类
（寅） 芦哨类
（卯） 弹簧类
（辰） 罐形类
第三节 丝絃樂器
（子） 弹琴类
（丑） 击琴类
（寅） 拉琴类
第七章 乐队之组织
第八章 舞乐之进化
第九章 歌剧之进化
第十章 器乐之进化
附录 袁同礼君中国音乐书举要
中文名词索引
西文名词索引
自序
上册
第一章 编纂本书之原因
第二章 律之起源
第一节 研究方法与根本思想
第二节 由五律进化成七律
第三节 十二律之成立
第四节 黄钟长度与律管算法
第三章 律之进化
第一节 京房六十律
第二节 钱乐之三百六十律
第三节 何承天十二平均律
第四节 梁武帝四通十二笛
第五节 刘焯十二等差律
第六节 王朴纯正音阶律
第七节 蔡元定十八律
第八节 朱载堉十二平均律
第九节 清朝律吕
第十节 十二平均律与十二不平均律之利弊
第四章 调之进化
第一节 五音调与七音调
第二节 苏祗婆三十五调
第三节 从亚刺伯琵琶以考证苏祗婆琵琶
第四节 燕乐二十八调
第五节 唐燕乐与琵琶
第六节 燕乐考原之误点
第七节 南宋七宫十二调
第八节 宋燕乐与觱篥
第九节 起调毕曲问题
第十节 元曲昆曲六宫十一调
第十一节 昆曲与小工笛
第十二节 二簧西皮梆子各调
下册
第五章 乐谱之进化
第一节 律吕字谱与宫商字谱
第二节 工尺谱
第三节 板眼符号
第四节 宋俗字谱
第五节 琴谱
第六节 琵琶谱
第六章 乐器之进化
第一节 敲击乐器
（子） 本体发音类
（丑） 张革产音类
第二节 吹奏乐器
（子） 箫笛类
（丑） 喇叭类
（寅） 芦哨类
（卯） 弹簧类
（辰） 罐形类
第三节 丝絃樂器
（子） 弹琴类
（丑） 击琴类
（寅） 拉琴类
第七章 乐队之组织
第八章 舞乐之进化
第九章 歌剧之进化
第十章 器乐之进化
附录 袁同礼君中国音乐书举要
中文名词索引
西文名词索引
自序：
本书十之七八系余个人心得其余材料则取之于国内时贤著作者十分之一取之于国外西儒著作者亦十分之一在国内时贤著作中尤以童斐君中乐寻源一书使余得益不少郑觐文君之中国音乐史材料亦甚宏富可惜多注明出处是以不敢尽量采用在国外西儒中则以法人苦朗（Courant）君所著中国雅乐研究（Essai historique sur la musique classique es Chinois）一种最为精博本书之中多采其说此皆余个人对于国内外作者应致其感谢之意者也
时人关于中乐之著作实以西儒所撰者远较国人自著者为多为精此无他西人科学常识丰富遇事观察锐利故也在西洋所谓「汉学家」中现在尚无以音乐一学为专业者在西洋一般「音乐学者」中又无人曾经习过汉文者上面所述西儒关于中乐之著作类皆出自彼邦教堂牧师使馆译官商人旅客之手往往嫌其美中不足然持与国人自著者相较固已高出数倍盖彼辈一方面曾受普通音乐教育在我国诧为艰深乐埋者在彼邦已成为家常便饭他方面西洋各种学术发达易收相得益彰之效读者诸君如曾阅过拙作西洋音乐史纲要一书者当知音乐史一门需要其他各科学术之助为如何密切者（见该书卷首）现在一般国内人士既无享受相当音乐教育之机会（此刻国内所谓学校音乐尚无资格与西洋音乐教育相提无论）同时其他各种学术又均不发达而音乐一物更为国人所视为末技小道不能洋房造汽车者国内音乐同志处此环境之下安能着出一部可与西儒比美之中国乐史故现在国内音乐著作界之可悲现象非国内音乐同志之咎乃一般社会之罪也
至于吾人之所以毅然从事乐史研究者至少当有下列两种理由（Ｉ）吾国音乐进化除律吕一事外殆难与西洋音乐进化同日而语但吾人既相信「音乐作品」与其他文学一样须建筑于「民族性」之上不能强以西乐代庖则吾人对于「国乐」产生之道势不能不特别努力而最能促成「国乐」产生者殆莫过于整理中国乐史盖国内虽有富于音乐天才之人虽有曾受西乐教育之士但是若无本国音乐材料（乐理及作品等等）以作彼辈观摩探讨之用则至多只能造成一位「西洋音乐家」而已「于国乐」前途仍无何等帮助而现在西洋之大音乐家固已成千累万又何须添此一位黄面黑发之「西洋音乐家」倘吾音乐史料有相当整理则国内音乐同志便可运其天才用其技术（制谱技术）以创造伟大「国乐」侪于国际乐界而无愧盖能创制作品者不必具有整理史料之学力能整理史料者又不具有创造天才也而余个人终身学业则只能以整理史料一事自励至于实际创造「国乐」则有待来者（II）国人饱受物质主义影响多以自然科学为现在中国唯一需要之品而不知自然科学只能于吾人理智方面有所禆益只能于吾国生产方面有所促进而不能使吾民族精神为之团结因民族精神一事非片面的理智发达或片面的物质美满所能相助者必须基于民族感情之文学艺术或基于情智个半之哲学思想为之先导方可尤其是先民文化遗产最足引起「民族自觉」之心音乐史亦先民文化遗产之一也其于陶铸「民族独立思想」之功固胜于一般痛哭流涕狂呼救国之「快邮代电」也
又吾国历史一学向来比较其他各学发达但在事实上亦只有「史匠」而少「史学家」（如司马迁之流乃系凤毛麟角不可多得）只有「挂账式」的史书而无「谈进化」的著述从前纪事本末一类书籍近于言「进化」矣但亦只限于该「事」之本末而于当时社会环境情形却多不作深刻探讨此与近代西洋治「历史学」者大异譬如吾辈治西洋乐史凡研究某人作品必须先研究当时政治宗教风俗情形哲学美术思潮社会组织等等然后始能看出该氏此项作品所以发生之原因也至于吾国历代史书乐志类多大谈律吕空论乐章文辞不载音乐调子乐器图画诚有如明末朱载堉所谓『前贤多不留心于此其以为深者婾薄字画而讨论不来其以为浅者鄙者鄙俚斯嫌而润色不出故于论数目尺寸声调腔谱处率删去此则史家之通弊也』直至今日其弊犹未一改譬如近人张尔田君所编清史稿乐志八其中便有五卷专载似通非通之「台阁体」乐章文辞而于有清一代盛行之昆曲京戏则闭口不提至于音乐调子及乐器图画则更不屑附载矣故此种乐志只能代表有清一代宫中庙口之乐不足以代表最近三百年来之中华民族音乐也
余在国外深得良师益友之助颇较国内音乐同志受益机会为多但在他方面国外所藏中国音乐书谱又远不如国内所藏之富柏林国立图书馆虽藏有中国音乐书籍不少该馆当局对余虽亦十分优待（譬如该馆未有凌廷堪燕乐考原一书特由该馆东方部长侯迺教授（Prof.Hiil'e）向南德意志闽兴（Miinechen）图书馆函借来此其情至为可感）但余对于吾国古代音乐书谱所见终属不多余甚望国内音乐同志能补余此种缺陷多读国内旧藏仿余治学方法再作成一部精而详之中国音乐史而且余留德十年余年皆系卖文为活自食其力即本书一点成绩亦系十年来孤苦奋鬭之结果国内同志生活情形既不如余在此间之紧张或者多有时间探讨亦未可知因读中国旧籍往往纠纷错乱情形数月不能得一解决故也此外西洋「汉学家」对于吾国近时学人类多轻视谓其缺乏普通常识不解治学方法现在中国人已无自行整理国故之能力须西洋学者出而代为整理云云余甚望国内同志能一洗此种奇耻大辱
时人关于中乐之著作实以西儒所撰者远较国人自著者为多为精此无他西人科学常识丰富遇事观察锐利故也在西洋所谓「汉学家」中现在尚无以音乐一学为专业者在西洋一般「音乐学者」中又无人曾经习过汉文者上面所述西儒关于中乐之著作类皆出自彼邦教堂牧师使馆译官商人旅客之手往往嫌其美中不足然持与国人自著者相较固已高出数倍盖彼辈一方面曾受普通音乐教育在我国诧为艰深乐埋者在彼邦已成为家常便饭他方面西洋各种学术发达易收相得益彰之效读者诸君如曾阅过拙作西洋音乐史纲要一书者当知音乐史一门需要其他各科学术之助为如何密切者（见该书卷首）现在一般国内人士既无享受相当音乐教育之机会（此刻国内所谓学校音乐尚无资格与西洋音乐教育相提无论）同时其他各种学术又均不发达而音乐一物更为国人所视为末技小道不能洋房造汽车者国内音乐同志处此环境之下安能着出一部可与西儒比美之中国乐史故现在国内音乐著作界之可悲现象非国内音乐同志之咎乃一般社会之罪也
至于吾人之所以毅然从事乐史研究者至少当有下列两种理由（Ｉ）吾国音乐进化除律吕一事外殆难与西洋音乐进化同日而语但吾人既相信「音乐作品」与其他文学一样须建筑于「民族性」之上不能强以西乐代庖则吾人对于「国乐」产生之道势不能不特别努力而最能促成「国乐」产生者殆莫过于整理中国乐史盖国内虽有富于音乐天才之人虽有曾受西乐教育之士但是若无本国音乐材料（乐理及作品等等）以作彼辈观摩探讨之用则至多只能造成一位「西洋音乐家」而已「于国乐」前途仍无何等帮助而现在西洋之大音乐家固已成千累万又何须添此一位黄面黑发之「西洋音乐家」倘吾音乐史料有相当整理则国内音乐同志便可运其天才用其技术（制谱技术）以创造伟大「国乐」侪于国际乐界而无愧盖能创制作品者不必具有整理史料之学力能整理史料者又不具有创造天才也而余个人终身学业则只能以整理史料一事自励至于实际创造「国乐」则有待来者（II）国人饱受物质主义影响多以自然科学为现在中国唯一需要之品而不知自然科学只能于吾人理智方面有所禆益只能于吾国生产方面有所促进而不能使吾民族精神为之团结因民族精神一事非片面的理智发达或片面的物质美满所能相助者必须基于民族感情之文学艺术或基于情智个半之哲学思想为之先导方可尤其是先民文化遗产最足引起「民族自觉」之心音乐史亦先民文化遗产之一也其于陶铸「民族独立思想」之功固胜于一般痛哭流涕狂呼救国之「快邮代电」也
又吾国历史一学向来比较其他各学发达但在事实上亦只有「史匠」而少「史学家」（如司马迁之流乃系凤毛麟角不可多得）只有「挂账式」的史书而无「谈进化」的著述从前纪事本末一类书籍近于言「进化」矣但亦只限于该「事」之本末而于当时社会环境情形却多不作深刻探讨此与近代西洋治「历史学」者大异譬如吾辈治西洋乐史凡研究某人作品必须先研究当时政治宗教风俗情形哲学美术思潮社会组织等等然后始能看出该氏此项作品所以发生之原因也至于吾国历代史书乐志类多大谈律吕空论乐章文辞不载音乐调子乐器图画诚有如明末朱载堉所谓『前贤多不留心于此其以为深者婾薄字画而讨论不来其以为浅者鄙者鄙俚斯嫌而润色不出故于论数目尺寸声调腔谱处率删去此则史家之通弊也』直至今日其弊犹未一改譬如近人张尔田君所编清史稿乐志八其中便有五卷专载似通非通之「台阁体」乐章文辞而于有清一代盛行之昆曲京戏则闭口不提至于音乐调子及乐器图画则更不屑附载矣故此种乐志只能代表有清一代宫中庙口之乐不足以代表最近三百年来之中华民族音乐也
余在国外深得良师益友之助颇较国内音乐同志受益机会为多但在他方面国外所藏中国音乐书谱又远不如国内所藏之富柏林国立图书馆虽藏有中国音乐书籍不少该馆当局对余虽亦十分优待（譬如该馆未有凌廷堪燕乐考原一书特由该馆东方部长侯迺教授（Prof.Hiil'e）向南德意志闽兴（Miinechen）图书馆函借来此其情至为可感）但余对于吾国古代音乐书谱所见终属不多余甚望国内音乐同志能补余此种缺陷多读国内旧藏仿余治学方法再作成一部精而详之中国音乐史而且余留德十年余年皆系卖文为活自食其力即本书一点成绩亦系十年来孤苦奋鬭之结果国内同志生活情形既不如余在此间之紧张或者多有时间探讨亦未可知因读中国旧籍往往纠纷错乱情形数月不能得一解决故也此外西洋「汉学家」对于吾国近时学人类多轻视谓其缺乏普通常识不解治学方法现在中国人已无自行整理国故之能力须西洋学者出而代为整理云云余甚望国内同志能一洗此种奇耻大辱
中华民国二十年二月二十六日王光祈序于柏林国立图书馆