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中国历史研究法
产品说明
图书资料：
- 作 者：梁启超 着
- 出版日期：2018年11月台二版
- 版本备注：据1956年5月台一版复刻重制
- 页 数：322页
- ＩＳＢＮ：978-957-8595-09-5
- 图书尺寸：G16K(A5)
- 图书类别：史地类
内容简介：
本书为梁启超在天津南开大学及北京清华大学任课之讲稿，集结成书，于1922年出版。后再版多次，并有日文翻译本。此书为作者研究史学多年的心得与方法，为有志研究历史者统整出具体作法，指引方针。在西方史学理论问世后，也开始有中国史学理论著作，而以《中国历史研究法》影响最巨。书末收录「补编」，详论各类「专史」的研究法，是为前作之补充资料。
※重要备注：「补编」之部分篇章从缺，详见目录(略)者。先生最终未能补录，什可惜！
※重要备注：「补编」之部分篇章从缺，详见目录(略)者。先生最终未能补录，什可惜！
作者简介：
梁启超(1873-1929年)，别号任公、饮冰室主人。清末民初中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家、社会运动先驱者，曾任教于清华、南开等大学。梁启超曾与老师康有为协助光绪帝进行戊戌变法，提倡维新，效法西学。事败后，亦在海外推动君主立宪，一生以中国的安定与发展与安危为念。晚年从事文化教育和学术研究活动，并将心力用于整理国故。文学理论上，首开引进西方观念，提倡近代各种文体的革新。最知名的著作为《饮冰室文集》。
目次：
第一章 史之意义及其范围
第二章 过去之中国史学界
第三章 史之改造
第四章 说史料
第五章 史料之搜集与鉴别
第六章 史迹之论次
(补编)
绪论
总论
第一章 史的目的
甲、 求得眞事实
乙、 予以新意义
丙、 予以新价值
丁、 供吾人活动之资鉴
戊、 读史的方式
第二章 史的四长
甲、 史德
乙、 史学
丙、 史识
丁、 史才
第三章 五种专史概论
甲、 人的专史
乙、 事的专史
丙、 文物的专史
丁、 地方的专史
戊、 断代的专史
分论一 人的专史
第一章 人的专史总说
第二章 人的专史的对相
第三章 作传的方法
第四章 合传及其做法
第五章 年谱及其做法
第六章 专传的作法
甲、 孔子传的做法
乙、 玄奘传的做法
分论二 事的专史(略)
分论三 文物的专史
第一章 文物专史总说
第二章 政治专史及其做法
第三章 经济专史及其做法
第四章 文物专史及其做法
甲、 语言史
乙、 文字史
丙、 神话史
丁、 宗教史
戊、 学术思想史
子、 道术史的做法
丑、 史学史的做法
寅、 社会科学史的做法(略)
卯、 自然科学史的做法(略)
己、 文学史(略)
庚、 美术史(略)
第五章 文物专史做法总说
分论四 地方的专史(略)
分论五 断代的专史(略)
第二章 过去之中国史学界
第三章 史之改造
第四章 说史料
第五章 史料之搜集与鉴别
第六章 史迹之论次
(补编)
绪论
总论
第一章 史的目的
甲、 求得眞事实
乙、 予以新意义
丙、 予以新价值
丁、 供吾人活动之资鉴
戊、 读史的方式
第二章 史的四长
甲、 史德
乙、 史学
丙、 史识
丁、 史才
第三章 五种专史概论
甲、 人的专史
乙、 事的专史
丙、 文物的专史
丁、 地方的专史
戊、 断代的专史
分论一 人的专史
第一章 人的专史总说
第二章 人的专史的对相
第三章 作传的方法
第四章 合传及其做法
第五章 年谱及其做法
第六章 专传的作法
甲、 孔子传的做法
乙、 玄奘传的做法
分论二 事的专史(略)
分论三 文物的专史
第一章 文物专史总说
第二章 政治专史及其做法
第三章 经济专史及其做法
第四章 文物专史及其做法
甲、 语言史
乙、 文字史
丙、 神话史
丁、 宗教史
戊、 学术思想史
子、 道术史的做法
丑、 史学史的做法
寅、 社会科学史的做法(略)
卯、 自然科学史的做法(略)
己、 文学史(略)
庚、 美术史(略)
第五章 文物专史做法总说
分论四 地方的专史(略)
分论五 断代的专史(略)
序文：
(自序)
中国历史可读耶二十四史两通鉴九通五纪事本末乃至其他别史杂史都计不下数万卷幼童习焉白首而不能殚在昔犹苦之况于百学待治之今日学子精力能有几者中国历史可不读耶然则此数万卷者以之覆瓿以之当薪举凡数千年来我祖宗活动之迹足征于文献者认为一无价值而永屏诸人类文化产物之圈外非惟吾侪为人子孙者所不忍抑亦全人类所不许也既不可不读而又不可读其必有若人焉竭其心力以求善读之然后出其所读者以供人之读是故新史之作可谓我学界今日最迫切之要求也已近今史学之进步有两特征其一为客观的资料之整理──畴昔认为史迹者今或不认举从前弃置散佚之迹钩稽而比观之其夙所因袭者则重加鉴别以估定其价值如此史学立于「眞」的基础之上而推论之功乃不至枉施也其二为主观的观念之革新─ ─以史为人类活态之再现而非其僵迹之展览为全会之业影而非一人一家之谱录如此然后历史与吾侪生活相密接读之能亲切有味然后能使读者领会团体生活之意义以助成其为一国民为一世界人之资格也欧美近百数十年之史学界全向于此两种方向以行今虽仅见其进未见其止顾所成就则既斐然矣我国史界浩如烟海之资料苟无法以整理之耶则诚如一堆瓦砾只觉其可厌苟有法以整理之耶则如在矿之金采之不竭学者任揅治其一部分皆可以名家而其所贡献于世界者皆可以极大启超不自揆蓄志此业逾二十年所积丛残之稿亦既盈尺顾不敢自信迁延不以问诸世客岁在天津南开大学任课外讲演乃哀理旧业益以新知以与同学商榷一学期终得中国历史研究法一卷凡十万言孔子曰『工欲善其事必先利其器吾』吾治史所持之大器大略在是吾发心殚三四年之力用此方法以创造一新史吾之稿本将悉以各学校之巡回讲演成之其第二为五千年史势鸟瞰以今春在北京清华学校讲焉第三卷以下以时代为次第更俟续布也顾兹事体大原非一手一足之烈所能为力况学殖浅薄如启超者重以讲堂匆匆开演讲义随讲随布曾未获稍加揅勘则其纰缪舛误矛盾漏略之多又岂俟论区区此稿本宜坚鐍之以俟他日之改定继而覆思吾研究之结果虽未必有价值其或因吾之研究以引起世人之研究焉因世人之研究以是正吾之研究焉则其得不已多耶故贸然刊布而字之曰史稿孟子曰『取人为善与人为善』吾之此书非敢有以与人也将以取诸人而已愿读者鉴兹微尚痛予别裁或纠其大端或绳其小结之疏或著论箴驳或通函诲责俾得自知其矢而自改之由稿本蜕变以成定本则片言之锡皆吾师也十一年一月十八日启超自述。
中国历史可读耶二十四史两通鉴九通五纪事本末乃至其他别史杂史都计不下数万卷幼童习焉白首而不能殚在昔犹苦之况于百学待治之今日学子精力能有几者中国历史可不读耶然则此数万卷者以之覆瓿以之当薪举凡数千年来我祖宗活动之迹足征于文献者认为一无价值而永屏诸人类文化产物之圈外非惟吾侪为人子孙者所不忍抑亦全人类所不许也既不可不读而又不可读其必有若人焉竭其心力以求善读之然后出其所读者以供人之读是故新史之作可谓我学界今日最迫切之要求也已近今史学之进步有两特征其一为客观的资料之整理──畴昔认为史迹者今或不认举从前弃置散佚之迹钩稽而比观之其夙所因袭者则重加鉴别以估定其价值如此史学立于「眞」的基础之上而推论之功乃不至枉施也其二为主观的观念之革新─ ─以史为人类活态之再现而非其僵迹之展览为全会之业影而非一人一家之谱录如此然后历史与吾侪生活相密接读之能亲切有味然后能使读者领会团体生活之意义以助成其为一国民为一世界人之资格也欧美近百数十年之史学界全向于此两种方向以行今虽仅见其进未见其止顾所成就则既斐然矣我国史界浩如烟海之资料苟无法以整理之耶则诚如一堆瓦砾只觉其可厌苟有法以整理之耶则如在矿之金采之不竭学者任揅治其一部分皆可以名家而其所贡献于世界者皆可以极大启超不自揆蓄志此业逾二十年所积丛残之稿亦既盈尺顾不敢自信迁延不以问诸世客岁在天津南开大学任课外讲演乃哀理旧业益以新知以与同学商榷一学期终得中国历史研究法一卷凡十万言孔子曰『工欲善其事必先利其器吾』吾治史所持之大器大略在是吾发心殚三四年之力用此方法以创造一新史吾之稿本将悉以各学校之巡回讲演成之其第二为五千年史势鸟瞰以今春在北京清华学校讲焉第三卷以下以时代为次第更俟续布也顾兹事体大原非一手一足之烈所能为力况学殖浅薄如启超者重以讲堂匆匆开演讲义随讲随布曾未获稍加揅勘则其纰缪舛误矛盾漏略之多又岂俟论区区此稿本宜坚鐍之以俟他日之改定继而覆思吾研究之结果虽未必有价值其或因吾之研究以引起世人之研究焉因世人之研究以是正吾之研究焉则其得不已多耶故贸然刊布而字之曰史稿孟子曰『取人为善与人为善』吾之此书非敢有以与人也将以取诸人而已愿读者鉴兹微尚痛予别裁或纠其大端或绳其小结之疏或著论箴驳或通函诲责俾得自知其矢而自改之由稿本蜕变以成定本则片言之锡皆吾师也十一年一月十八日启超自述。