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比較教育制度
产品说明
图书资料：
作者简介：
目次：
序文：
- 作 者：Arthur H. Moehlman 着
- 译 者：房汉佳 译
- 出版日期：2017年7月再版
- 版本备注：据1969年11月初版复刻重制
- 页 数：132页
- ＩＳＢＮ：9789869490917
- 图书尺寸：A5
本书收录欧洲、美洲、亚洲共十三国之文化与教育。比较教育是为了要了解本国与他国教育之间的异同，藉由发现各国之间的不同，理解不同国家的教育风格，而本国也可斟酌他国成功的教育经验来弥补本国教育上的缺失。透过比较教育制度的研究，更能够促进国际了解，消弭歧见，促进和平。
作者简介：
房汉佳先生于1936年6月出生在马来西亚砂朥越。 1963年毕业于台北师范大学，获得教育学士学位，1968年获得美国夏威夷大学教育硕士学位，曾在美国伊利诺大学教育研究所研究高级教育哲学，专攻教育哲学及比较教育研究。
目次：
雷序
[第一章 比较教育制度概说]
界说与发展
比较形态学
长期因素
教育分析类型
教育策略与国家形式
[第二章 欧洲文化区之教育]
英国
法国
德国
俄国
[第三章 亚洲文化区之教育]
中国
日本
印度
[第四章 非洲文化区之教育]
埃及、阿剌伯联合共和国
尼日利亚
[第五章 美洲文化区之教育]
巴西
美国
[第六章 教育制度成份的发展趋势]
方针
组织
实施
[第七章 向教育制度挑战的重大问题]
国家形式与文化接触
民族、空间及时间
语言、艺术、哲学及宗教
社会结构、政府及经济
技术、科学、卫生及教育
假想世界
[第一章 比较教育制度概说]
界说与发展
比较形态学
长期因素
教育分析类型
教育策略与国家形式
[第二章 欧洲文化区之教育]
英国
法国
德国
俄国
[第三章 亚洲文化区之教育]
中国
日本
印度
[第四章 非洲文化区之教育]
埃及、阿剌伯联合共和国
尼日利亚
[第五章 美洲文化区之教育]
巴西
美国
[第六章 教育制度成份的发展趋势]
方针
组织
实施
[第七章 向教育制度挑战的重大问题]
国家形式与文化接触
民族、空间及时间
语言、艺术、哲学及宗教
社会结构、政府及经济
技术、科学、卫生及教育
假想世界
序文：
雷序
吾人如拟了解一国之教育制度，必先洞达此一国家民族文化，历史传统，以及地理、宗教等因素。惟对于此等因素之了悟，既难周全，又不易窥探真相，故从事比较研究而能对各国家之教育予以确切报导之专著，实不多觏。
研究比较教育，旨在经由对各国教育制度之系统的了解，而体认各国人民之民族性及其未来的期望。今日之学校，即为未来一代国民典型之塑造者，是研究一国之教育制度，实系了解一国人民及其后代之依据。此种事实之研究与认识，非但裨益本国人民之生存，且为促进世界和平，消除种族成见之良法。故吾人对于既可造福人群，复能扩展学术领域之比较教育制度一书，实未可漠视。
当今人类社会，由于变动剧烈，吾人置身其间，深感处境复杂，肆应艰难。故对于各国教育发展之评断，首当注意此等变动不居之因素。盖社会瞬息万变，教育设施为适应社会变动之需要，遂迭加变革。吾人对国教育制度，如稍加涉猎，即可窥知各国教育制度及其设施，实有变迁，从未间歇。如拟对各国教育制度，作一典范式之叙述，洵非易事；本书却以简明扼要之手法，论列环球各国之教育制度及其发展趋势，殊堪称道。
以往一般贫穷国家或地区之人民，对于个人生活之困苦，多本宿命论者的想法，自叹命苦，逆来顺受；惟近年来此等卑微而驯服的人民，却产生新的希望，对于长期的饥馑与愚昧，不复无条件的容忍，而渴求彼等的子女皆能获致美好的将来，于是乃要求透过教育，使其子女具有享受美满生活之机会。故教育机会均等之呼声，彼起此落，人类希望之转变，己为各地普遍之趋势。
二十世纪以来，政治上最显著的特色，厥为世界权力结构之更替，素称强大的国家，由于战争的失利及经济的萎缩，原有的声威，丧失殆尽；而若干弱小的国家，在民族自决的前提下，非但参与世界事务，抑且扮演重要角色。非洲及亚洲地区，新兴国家独立的浪潮，日益澎湃，甚至造成世界局势的紧张，此等紧张的气氛，固赖睿智果敢的政治家作适切之应付，尤须博爱坦诚的教育家，运用教育力量，谋求世界永久的和平。
民主与极权之对立，已非一日，现今三分之一以上的人类遭受极权的压迫，即使生活于民主社会中的人民，莫不感受极权思想的威胁，探用武力虽可防阻极权毒氛的侵入，但根治之道，莫如假教育力量，开启人类的智慧，改善人民的生活，凡有灵性的人类，自当作明智之抉择。
此外，尚有一种推移历史轨迹的因素，即是人类智慧增长的神速。原本的教育，以发扬固有的文化为职志，其教育过程，力求平衡静止；现今由于人类智识日增，各类学术领域，崭新的学科，亦曾出不穷。故一般教育设施，则由静止转为机动，无论教育内容或方法，为适应事实的需要，乃作日新月异之变革。前所未闻的新科目，固相继开设，机械化及电气化的设备，更所见皆是。足证人类智识之增长，促使教育内容的丰富，教育方法的革新，进而助长人类智慧的发达，在可见及的将来，人类的文化史，将有崭新的一页。
此等因素，故足影响教育而产生实质的变化，惟二十世纪七十年代新教育的本质，往昔之传统教育思想，仍具有决定作用，其中最要者，即为民族主义，英才主义( Elitism)，机能主义(Functionalism)及古典主义(Classicism)等数种。民族主义教育论者，强调民族光荣的史迹，使受教者具有坚定的民族意识，进而建立一种强固的民族信仰与民族统一的屏障。英才主义教育家，每以社会阶级为区分英才之准据，幸运的英才学生，接受学术性的教育，以作高深学术研究之预备；其余各类学生，或受技术训练，或终结课程，以为日后就业之准备，机能主义的思想家，以为教育应对社会具有特殊价值之机能而服务；古典主义的教育，侧重旧有观念及古典语文的传授，借以保持对往事之记忆，从而维护固有文化之道统。
近年来，我国学术界对于自然科学有日益重视之趋向，即令自然科学常用之实证方法，亦为一般学者所乐道。设因过于热中自然科学，以致抹煞人文及社会科学应有之地位，而使人文及社会科学日趋式微，恐非人类之福。吾人以为在不使人文及社会科学过分冷落的情况下，提倡自然科学，始为贤明措施。就学校教育言，科学技术人才，固须大量培育，行政领导干员，亦应长期训练。徒有科学，不足以救国，必须头脑清晰、干练有为的领导人才，对科学成果，作合理之运用，使能增进人类之福祉。
一国之教育制度，与其文化及历史背景，具有未可分割之关系。倘若对整个文化体系，缺乏透辟之了悟，只就教育现象，评断教育制度之优劣，难免流于主观。作一成功之比较教育学者，除竭力消弭语言、地域及文化歧见之障碍外，尤当本于客观经神与谦逊态度，对足以影响国家教育制度之一切因素，详为研讨，并力避傲慢与偏执，务必对一国之教育制度作通盘之了解，切忌断章取义，妄加评论。如视国力之强弱，肆意褒贬，亦为智者所不取。
原书作者莫尔满教受(Prof. Moehlman)，先后执教于美国Michigan, Ohio, Iowa, 及Texas等大学，并亲往欧、亚、非及南美各洲，从事教育之实际考察，故所引资料翔实，论断客观，允称佳构。
余与译者房汉佳君，有师生之谊。房君资质颖慧，好学深思，中英文根底均佳。中小学在砂朥越受华文教育，中学卒业，来台入国立台湾师范大学，攻习教育，肆业期间，潜心求学，成绩优异，深受师生赞许。师大毕业，返归侨居地砂朥越，充任中学教务主任；一九六六年获马美教育交换委员会(Malaysian-American Commission on Educational Exchange)暨美国富尔布莱特(Fubright)奖学金，赴美深造，先后入夏威夷(Hawaii)及伊利诺(Illinois)两大学，研究教育哲学及比较教育，于一九六八年或夏威夷大学教育硕士学位。嗣应砂朥越师范学院之邀约，担任中国文学暨教育学讲席，并兼任中文部主任。本书译文忠实，用字妥洽，值得一读，故乐为之序。
吾人如拟了解一国之教育制度，必先洞达此一国家民族文化，历史传统，以及地理、宗教等因素。惟对于此等因素之了悟，既难周全，又不易窥探真相，故从事比较研究而能对各国家之教育予以确切报导之专著，实不多觏。
研究比较教育，旨在经由对各国教育制度之系统的了解，而体认各国人民之民族性及其未来的期望。今日之学校，即为未来一代国民典型之塑造者，是研究一国之教育制度，实系了解一国人民及其后代之依据。此种事实之研究与认识，非但裨益本国人民之生存，且为促进世界和平，消除种族成见之良法。故吾人对于既可造福人群，复能扩展学术领域之比较教育制度一书，实未可漠视。
当今人类社会，由于变动剧烈，吾人置身其间，深感处境复杂，肆应艰难。故对于各国教育发展之评断，首当注意此等变动不居之因素。盖社会瞬息万变，教育设施为适应社会变动之需要，遂迭加变革。吾人对国教育制度，如稍加涉猎，即可窥知各国教育制度及其设施，实有变迁，从未间歇。如拟对各国教育制度，作一典范式之叙述，洵非易事；本书却以简明扼要之手法，论列环球各国之教育制度及其发展趋势，殊堪称道。
以往一般贫穷国家或地区之人民，对于个人生活之困苦，多本宿命论者的想法，自叹命苦，逆来顺受；惟近年来此等卑微而驯服的人民，却产生新的希望，对于长期的饥馑与愚昧，不复无条件的容忍，而渴求彼等的子女皆能获致美好的将来，于是乃要求透过教育，使其子女具有享受美满生活之机会。故教育机会均等之呼声，彼起此落，人类希望之转变，己为各地普遍之趋势。
二十世纪以来，政治上最显著的特色，厥为世界权力结构之更替，素称强大的国家，由于战争的失利及经济的萎缩，原有的声威，丧失殆尽；而若干弱小的国家，在民族自决的前提下，非但参与世界事务，抑且扮演重要角色。非洲及亚洲地区，新兴国家独立的浪潮，日益澎湃，甚至造成世界局势的紧张，此等紧张的气氛，固赖睿智果敢的政治家作适切之应付，尤须博爱坦诚的教育家，运用教育力量，谋求世界永久的和平。
民主与极权之对立，已非一日，现今三分之一以上的人类遭受极权的压迫，即使生活于民主社会中的人民，莫不感受极权思想的威胁，探用武力虽可防阻极权毒氛的侵入，但根治之道，莫如假教育力量，开启人类的智慧，改善人民的生活，凡有灵性的人类，自当作明智之抉择。
此外，尚有一种推移历史轨迹的因素，即是人类智慧增长的神速。原本的教育，以发扬固有的文化为职志，其教育过程，力求平衡静止；现今由于人类智识日增，各类学术领域，崭新的学科，亦曾出不穷。故一般教育设施，则由静止转为机动，无论教育内容或方法，为适应事实的需要，乃作日新月异之变革。前所未闻的新科目，固相继开设，机械化及电气化的设备，更所见皆是。足证人类智识之增长，促使教育内容的丰富，教育方法的革新，进而助长人类智慧的发达，在可见及的将来，人类的文化史，将有崭新的一页。
此等因素，故足影响教育而产生实质的变化，惟二十世纪七十年代新教育的本质，往昔之传统教育思想，仍具有决定作用，其中最要者，即为民族主义，英才主义( Elitism)，机能主义(Functionalism)及古典主义(Classicism)等数种。民族主义教育论者，强调民族光荣的史迹，使受教者具有坚定的民族意识，进而建立一种强固的民族信仰与民族统一的屏障。英才主义教育家，每以社会阶级为区分英才之准据，幸运的英才学生，接受学术性的教育，以作高深学术研究之预备；其余各类学生，或受技术训练，或终结课程，以为日后就业之准备，机能主义的思想家，以为教育应对社会具有特殊价值之机能而服务；古典主义的教育，侧重旧有观念及古典语文的传授，借以保持对往事之记忆，从而维护固有文化之道统。
近年来，我国学术界对于自然科学有日益重视之趋向，即令自然科学常用之实证方法，亦为一般学者所乐道。设因过于热中自然科学，以致抹煞人文及社会科学应有之地位，而使人文及社会科学日趋式微，恐非人类之福。吾人以为在不使人文及社会科学过分冷落的情况下，提倡自然科学，始为贤明措施。就学校教育言，科学技术人才，固须大量培育，行政领导干员，亦应长期训练。徒有科学，不足以救国，必须头脑清晰、干练有为的领导人才，对科学成果，作合理之运用，使能增进人类之福祉。
一国之教育制度，与其文化及历史背景，具有未可分割之关系。倘若对整个文化体系，缺乏透辟之了悟，只就教育现象，评断教育制度之优劣，难免流于主观。作一成功之比较教育学者，除竭力消弭语言、地域及文化歧见之障碍外，尤当本于客观经神与谦逊态度，对足以影响国家教育制度之一切因素，详为研讨，并力避傲慢与偏执，务必对一国之教育制度作通盘之了解，切忌断章取义，妄加评论。如视国力之强弱，肆意褒贬，亦为智者所不取。
原书作者莫尔满教受(Prof. Moehlman)，先后执教于美国Michigan, Ohio, Iowa, 及Texas等大学，并亲往欧、亚、非及南美各洲，从事教育之实际考察，故所引资料翔实，论断客观，允称佳构。
余与译者房汉佳君，有师生之谊。房君资质颖慧，好学深思，中英文根底均佳。中小学在砂朥越受华文教育，中学卒业，来台入国立台湾师范大学，攻习教育，肆业期间，潜心求学，成绩优异，深受师生赞许。师大毕业，返归侨居地砂朥越，充任中学教务主任；一九六六年获马美教育交换委员会(Malaysian-American Commission on Educational Exchange)暨美国富尔布莱特(Fubright)奖学金，赴美深造，先后入夏威夷(Hawaii)及伊利诺(Illinois)两大学，研究教育哲学及比较教育，于一九六八年或夏威夷大学教育硕士学位。嗣应砂朥越师范学院之邀约，担任中国文学暨教育学讲席，并兼任中文部主任。本书译文忠实，用字妥洽，值得一读，故乐为之序。
中华民国五十八年十一月一日
雷国鼎识于国台湾湾师范大学教育学系系主任办公室。
雷国鼎识于国台湾湾师范大学教育学系系主任办公室。