 |
中國法家概論
F7004
产品说明
图书资料：
作者简介：
目次：
序文：
- 作 者：陈启天 着
- 出版日期：2017年7月五版
- 版本备注：据1985年9月四版复刻重制
- 页 数：258页
- ＩＳＢＮ：9789869490757
- 图书尺寸：A5
本书为综合整理法家思想及历史的入门书，是依法家系统理论。欲了解法家思想纲要，宜先读此书；欲了解法家与中国政治历史的关系，亦宜读此书。
作者简介：
陈启天（1893－1984年），湖北汉阳黄陂县人。中华民国教育社会学家、政治活动家，中国青年党领袖之一。国家主义思想家，现代新法家主义的开创者。曾任《新中国评论》月刊主编。重要著作有《中国法家概论》、《庄子浅说》、《韩非子校释》、《孙子兵法考证》、《张居正评传》、《商鞅评传》、《近代中国教育史》。
目次：
初版序
修正版序
[上编 法家的历史]
第一章 何谓法家
一、 法字的意义
二、 法家的意义
第二章 法家与中国学术
一、 法家与他家的差异
二、 法家与他家的关系
三、 法家在中国学术上的地位
第三章 法家的起源
一、 中国古代历史与法家的发生
二、 法家的先驱管仲与子产
第四章 法家的形成
一、 战国时势的大变
二、 战国初期的法家李悝吴起
三、 商鞅变法的大建树
四、 与商鞅同时的申不害
五、 齐稷下先生与慎到
六、 集法家理论大成的韩非
七、 集法家事业大成的李斯
第五章 法家的演变
一、 汉后法家演变的大势及其原因
二、 汉代法家鼂错
三、 三国的法家与诸葛亮的建树
四、 后秦法家王猛
五、 宋代半儒半法的王安石
六、 明代外儒内法的张居正
第六章 法家的复兴
一、 近代中国历史的大变
二、 法家复兴的倾向
[下编 法家的理论]
第七章 法家的国家论
一、 国家的起源
二、 国家的进化
三、 国家的要素
四、 国家的体态
五、 国家的任务
第八章 法家的法律论
一、 法家的意义
二、 法律的重要
三、 法律的作用
四、 法律的制行
第九章 法家的政府论
一、 政府的组织
二、 政府的运用
第十章 法家的霸政论
一、 霸政的意义
二、 霸政的方略
三、 霸政的实施
第十一章 法家的著述考
一、 管子书考
二、 商君书考
三、 申子书考
四、 慎子书考
五、 尹文子书考
六、 韩非子书考
修正版序
[上编 法家的历史]
第一章 何谓法家
一、 法字的意义
二、 法家的意义
第二章 法家与中国学术
一、 法家与他家的差异
二、 法家与他家的关系
三、 法家在中国学术上的地位
第三章 法家的起源
一、 中国古代历史与法家的发生
二、 法家的先驱管仲与子产
第四章 法家的形成
一、 战国时势的大变
二、 战国初期的法家李悝吴起
三、 商鞅变法的大建树
四、 与商鞅同时的申不害
五、 齐稷下先生与慎到
六、 集法家理论大成的韩非
七、 集法家事业大成的李斯
第五章 法家的演变
一、 汉后法家演变的大势及其原因
二、 汉代法家鼂错
三、 三国的法家与诸葛亮的建树
四、 后秦法家王猛
五、 宋代半儒半法的王安石
六、 明代外儒内法的张居正
第六章 法家的复兴
一、 近代中国历史的大变
二、 法家复兴的倾向
[下编 法家的理论]
第七章 法家的国家论
一、 国家的起源
二、 国家的进化
三、 国家的要素
四、 国家的体态
五、 国家的任务
第八章 法家的法律论
一、 法家的意义
二、 法律的重要
三、 法律的作用
四、 法律的制行
第九章 法家的政府论
一、 政府的组织
二、 政府的运用
第十章 法家的霸政论
一、 霸政的意义
二、 霸政的方略
三、 霸政的实施
第十一章 法家的著述考
一、 管子书考
二、 商君书考
三、 申子书考
四、 慎子书考
五、 尹文子书考
六、 韩非子书考
序文：
初版序
曩者，予外审世界大势，内度本国国情，既于立国方针有所主张矣。乃复求之中国历史，而获一可资佐证之思想，曰法家焉。我国先民自建之理论，所用以改造我国家者。自有法家，而后战国以前列国纷争之局，易为秦汉以后一统帝国之局。赖其余绪，以撑支中国历史者，已二千有余年。我国固有学术之在政治上富有历史价值与实际效用者，盖莫法家若。其为说也，有「法治」焉，有「形名」焉，有「富国」焉，有「强兵」焉。凡此皆立国之要义，通之古今中外而无或爽者。惟惜自汉以来，儒家既居独尊之势，而环绕中国之亚州诸国又无一足与中国为伍者。因之法家之说，逐渐归于伏流，而不甚显于世。咱乎近代，欧美挟其「新战国」之新势力，接踵东来，益以日本崛起于海上，重儒轻法之中国，当之辄败，积弱迄今，国几不国，其故可深长思矣。夫法家原盛于「战国」，奏效于秦代，已有史可证。今之世界，岂非既大且新之又一「战国」时代乎？中国如欲在此新战国时代，由弱转强，由乱转治，而获最后之胜利，则酌采法家学说之可适用于今者，兼参以欧美学说之最利于国家生存竞争者，合为条理，措诸实行，实乃今后救国与治国之急务与南针也。顾今之学者，多喜空想，不务实际。于欧美最利于国家生存竞争之学说，既鲜系统介绍，甚至鄙为「落伍」。而于中国固有之法家学说，亦复茫然，不知所以。又何怪乎国势之日颓，国土之日蹙乎？吾为此惧，乃不揣无学，取法家之历史与理论，编次成书，命曰中国法家概论，借以略示法家在历史上所建树者，究为何若；在理论上之所主张者，又为何若。苟能因是唤起国人对于旧法家思想之研究兴趣，且得以渐推陈出新，准时度势，而孕成一新法家之系统理论，以挽救今后中国之危局，是则予所馨香祷祝以求之者也。编次既竣，爰缀数语于书端，以表予意之所在云尔。至于本书所引法家之文，多据较善之校本，与普通版本稍有不同，读者幸留意焉。
曩者，予外审世界大势，内度本国国情，既于立国方针有所主张矣。乃复求之中国历史，而获一可资佐证之思想，曰法家焉。我国先民自建之理论，所用以改造我国家者。自有法家，而后战国以前列国纷争之局，易为秦汉以后一统帝国之局。赖其余绪，以撑支中国历史者，已二千有余年。我国固有学术之在政治上富有历史价值与实际效用者，盖莫法家若。其为说也，有「法治」焉，有「形名」焉，有「富国」焉，有「强兵」焉。凡此皆立国之要义，通之古今中外而无或爽者。惟惜自汉以来，儒家既居独尊之势，而环绕中国之亚州诸国又无一足与中国为伍者。因之法家之说，逐渐归于伏流，而不甚显于世。咱乎近代，欧美挟其「新战国」之新势力，接踵东来，益以日本崛起于海上，重儒轻法之中国，当之辄败，积弱迄今，国几不国，其故可深长思矣。夫法家原盛于「战国」，奏效于秦代，已有史可证。今之世界，岂非既大且新之又一「战国」时代乎？中国如欲在此新战国时代，由弱转强，由乱转治，而获最后之胜利，则酌采法家学说之可适用于今者，兼参以欧美学说之最利于国家生存竞争者，合为条理，措诸实行，实乃今后救国与治国之急务与南针也。顾今之学者，多喜空想，不务实际。于欧美最利于国家生存竞争之学说，既鲜系统介绍，甚至鄙为「落伍」。而于中国固有之法家学说，亦复茫然，不知所以。又何怪乎国势之日颓，国土之日蹙乎？吾为此惧，乃不揣无学，取法家之历史与理论，编次成书，命曰中国法家概论，借以略示法家在历史上所建树者，究为何若；在理论上之所主张者，又为何若。苟能因是唤起国人对于旧法家思想之研究兴趣，且得以渐推陈出新，准时度势，而孕成一新法家之系统理论，以挽救今后中国之危局，是则予所馨香祷祝以求之者也。编次既竣，爰缀数语于书端，以表予意之所在云尔。至于本书所引法家之文，多据较善之校本，与普通版本稍有不同，读者幸留意焉。
中华民国二十五年五月七日陈启天自叙于上海寄庐。