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論李杜詩
H2049
产品说明
图书资料：
作者简介：
目次：
序文：
- 作 者：周绍贤
- 出版日期：2018年7月再版
- 版本备注：据1975年9月初版复刻重制
- 页 数：150页
- ＩＳＢＮ：978-957-8595-49-1
- 图书尺寸：G16K(A5)
自古有云「文宗韩柳，诗学李杜」。中唐以来，以韩愈为首的古文复兴运动大作，尔后又得北宋文人继起。因此，盛唐时期近于古风的李杜诗，以其不拘泥格律，且每于诗中言志的风格，甚得古文家推崇而发扬至今。作者先论唐诗之发展背景，接着略叙李、杜生平要事，再引诸史册经典内容加以比较品评，为研究李杜诗及唐诗者不可缺少的重要参考书目。
作者简介：
周绍贤(1908-1993年)，童年师从晚清进士杨玉相，读五经，习诗文。 1933年，就读于梁漱溟创办的乡村建设学院。 1949年秋赴台湾，曾任东吴大学、师范大学、政治大学教授，兼任辅仁大学哲学研究所教授。着有《魏晋清谈述论》、《道家与神仙》、《老子要义》、《庄子要义》、《孔孟要义》、《荀子要义》、《佛教概论》、《中国文学述论》、《论李杜诗》、《汉代哲学》、《先秦兵家要旨》、《道教全真大师丘长春》、《文言与白话》、《应用文》、《松华轩诗稿》等。
目次：
自序
一、 唐诗之兴盛
二、 李白之生平
三、 杜甫之生平
四、 李杜合论
五、 诗仙与诗史
六、 李杜诗之比较
七、 结论
一、 唐诗之兴盛
二、 李白之生平
三、 杜甫之生平
四、 李杜合论
五、 诗仙与诗史
六、 李杜诗之比较
七、 结论
序文：
(自序)
唐朝为诗之黄金时代，就体裁而言：综合汉魏两晋六朝之诗歌格律，而加以发挥，创出韵律精密之近体诗。就内容言：举凡雄浑、飘逸、沉郁、自然、典雅、绮丽、幽邃、清奇、纤巧、险怪，种种作风，各擅其胜；抒情、写景、叙事、、说理，各尽其致，佳作妙品，璀璨悦目，真乃叹为观止矣！就其作品之丰富，可想见当时诗人之多，《全唐诗》共著录二千三百余家，其中声誉洋溢，彪炳千秋，传至于今，几乎尽人皆知，闻名起敬者，则为李太白与杜少陵。
李杜以前，初唐诗人，如王、杨、卢、骆之丰俊雅丽，陈子昂、张九龄之雄健浑厚，上官仪之绮错婉媚，沉佺期之韵语精切。盛唐与李白同时者，如王维孟浩然之清逸，王昌龄、高适之深远，常建、岑参之秀拔，李颀、储光羲之冲秀闲静。中唐如韦应物、钱起之隽迈，元稹、白居易之纯真，韩愈之险奥，柳宗元之幽闲，孟郊、贾岛之清刻。晚唐如温庭筠、李商隐之缛丽，许浑之清新，杜牧之高爽，司空图之旷达，皮日休之清越超拔。诸家作品，如珍馐百味，各有其美，而何以李杜之名，俨然笼罩三唐，照耀千古？
相如不逢杨意，则大人凌云之赋无由显名；马周不遇常何，则条陈时政之策埋没无闻；李杜之诗固美矣，然有唐三百中，杰出之诗人多矣，何以李杜成为后事诗坛之宗主？其原因可得而言也：文有古文骈文之别，诗有古体近体之之分，在文学方面互相媲美，个有其价值。燕许大手笔，雄骏之骈文，岂不若韩昌黎复古枝散文？惟自六朝以来，崇尚华词，文必排偶，唐初如陈子昂，虽曾提倡汉魏朴实之文，然而潮流所趋，积重难返，长此以往，古文不将被废乎？昌黎乃毅然起而树复古之帜，谓文以说理明道为主，不徒作辞采陶情之用；故洗练浮华，严讲文义，卓然自成一家。友人柳宗元，弟子李翱等助其声势，于是古文始渐复兴。
昌黎既为古文大师，而其所崇之诗人则为李杜，故曰「李杜文章在，光焰万丈长」。何以对李杜钦崇如此，盖诗至盛唐，律诗之格已成，音韵对偶，法度之严，与骈文同趋一辙。李杜以豪放宏通之才，不附时流之所尚，不受骈律之拘束，既善为古风之清雅，亦能精近体之格律，而太白自云「好古笑流俗」(〈东武吟〉)，少陵亦好作古诗；李杜之诗与韩柳之文，作风相同，互相辉映，是以昌黎特尊李杜，每于诗中大加赞颂，梦寐不忘，尝云「伊我生其后，举颈遥相望，夜梦多见之，昼思反微茫」(〈调张籍〉)。
古文既渐复兴，至宋时始大兴，欧阳修、苏舜钦等尊昌黎为师，昌黎尊崇李杜，于是李杜之诗，愈加辉煌，自此文宗韩柳诗学李杜，为文人之圭臬，当时王禹偁有诗云「谁怜所好还同我，韩柳文章李杜诗」。韩柳文章李杜诗不但领导两宋文学，直至近世，韩柳之门，仍为后学之要道；李杜之诗，仍然光芒万丈。
白居易云「诗之豪者，世称李杜。李之作，才矣、奇矣！人不逮矣！」(〈与元九书〉)；元稹云「至于子美，盖所谓上薄《风》《骚》，下该沉宋，尽得古今体势，而兼人人之所独专矣」(〈旧唐书‧杜甫传〉)，元白推崇李杜之诗如此，然而其论李杜优劣，谓李不如杜，因李不好作律诗，杜则好作律诗，是站于近体诗之立场而言也。如只就近体诗而言，则严讲格律者当推沉佺期、宋之问；李杜在世已有盛名，故元白之论，对李杜之地位未能再加提高。韩昌黎提倡古文，尊崇李杜，宋朝文学家继昌黎之志，以李杜为正宗，二公始升于诗坛最高之宝座，其实亦当之而无愧也！
余生平好读李杜诗，暇时辄展卷吟诵，庄公云「诗以道志」，读二公之诗，想见其为人，在景仰崇慕之下，爰就管见所及，区区之心得，而作此论。
六十四年九月 海阳 周绍贤自序
唐朝为诗之黄金时代，就体裁而言：综合汉魏两晋六朝之诗歌格律，而加以发挥，创出韵律精密之近体诗。就内容言：举凡雄浑、飘逸、沉郁、自然、典雅、绮丽、幽邃、清奇、纤巧、险怪，种种作风，各擅其胜；抒情、写景、叙事、、说理，各尽其致，佳作妙品，璀璨悦目，真乃叹为观止矣！就其作品之丰富，可想见当时诗人之多，《全唐诗》共著录二千三百余家，其中声誉洋溢，彪炳千秋，传至于今，几乎尽人皆知，闻名起敬者，则为李太白与杜少陵。
李杜以前，初唐诗人，如王、杨、卢、骆之丰俊雅丽，陈子昂、张九龄之雄健浑厚，上官仪之绮错婉媚，沉佺期之韵语精切。盛唐与李白同时者，如王维孟浩然之清逸，王昌龄、高适之深远，常建、岑参之秀拔，李颀、储光羲之冲秀闲静。中唐如韦应物、钱起之隽迈，元稹、白居易之纯真，韩愈之险奥，柳宗元之幽闲，孟郊、贾岛之清刻。晚唐如温庭筠、李商隐之缛丽，许浑之清新，杜牧之高爽，司空图之旷达，皮日休之清越超拔。诸家作品，如珍馐百味，各有其美，而何以李杜之名，俨然笼罩三唐，照耀千古？
相如不逢杨意，则大人凌云之赋无由显名；马周不遇常何，则条陈时政之策埋没无闻；李杜之诗固美矣，然有唐三百中，杰出之诗人多矣，何以李杜成为后事诗坛之宗主？其原因可得而言也：文有古文骈文之别，诗有古体近体之之分，在文学方面互相媲美，个有其价值。燕许大手笔，雄骏之骈文，岂不若韩昌黎复古枝散文？惟自六朝以来，崇尚华词，文必排偶，唐初如陈子昂，虽曾提倡汉魏朴实之文，然而潮流所趋，积重难返，长此以往，古文不将被废乎？昌黎乃毅然起而树复古之帜，谓文以说理明道为主，不徒作辞采陶情之用；故洗练浮华，严讲文义，卓然自成一家。友人柳宗元，弟子李翱等助其声势，于是古文始渐复兴。
昌黎既为古文大师，而其所崇之诗人则为李杜，故曰「李杜文章在，光焰万丈长」。何以对李杜钦崇如此，盖诗至盛唐，律诗之格已成，音韵对偶，法度之严，与骈文同趋一辙。李杜以豪放宏通之才，不附时流之所尚，不受骈律之拘束，既善为古风之清雅，亦能精近体之格律，而太白自云「好古笑流俗」(〈东武吟〉)，少陵亦好作古诗；李杜之诗与韩柳之文，作风相同，互相辉映，是以昌黎特尊李杜，每于诗中大加赞颂，梦寐不忘，尝云「伊我生其后，举颈遥相望，夜梦多见之，昼思反微茫」(〈调张籍〉)。
古文既渐复兴，至宋时始大兴，欧阳修、苏舜钦等尊昌黎为师，昌黎尊崇李杜，于是李杜之诗，愈加辉煌，自此文宗韩柳诗学李杜，为文人之圭臬，当时王禹偁有诗云「谁怜所好还同我，韩柳文章李杜诗」。韩柳文章李杜诗不但领导两宋文学，直至近世，韩柳之门，仍为后学之要道；李杜之诗，仍然光芒万丈。
白居易云「诗之豪者，世称李杜。李之作，才矣、奇矣！人不逮矣！」(〈与元九书〉)；元稹云「至于子美，盖所谓上薄《风》《骚》，下该沉宋，尽得古今体势，而兼人人之所独专矣」(〈旧唐书‧杜甫传〉)，元白推崇李杜之诗如此，然而其论李杜优劣，谓李不如杜，因李不好作律诗，杜则好作律诗，是站于近体诗之立场而言也。如只就近体诗而言，则严讲格律者当推沉佺期、宋之问；李杜在世已有盛名，故元白之论，对李杜之地位未能再加提高。韩昌黎提倡古文，尊崇李杜，宋朝文学家继昌黎之志，以李杜为正宗，二公始升于诗坛最高之宝座，其实亦当之而无愧也！
余生平好读李杜诗，暇时辄展卷吟诵，庄公云「诗以道志」，读二公之诗，想见其为人，在景仰崇慕之下，爰就管见所及，区区之心得，而作此论。
六十四年九月 海阳 周绍贤自序