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中國宗教思想史大綱

 
 
產品說明
enlightened圖書資料:
  • 作者:王治心  編
  • 出版日期:2015年7月台七版
  • 版本備註:據1986年4月台六版復刻重製
  • 頁數: 238頁
  • ISBN:9789574323395
  • 圖書尺寸:A5
enlightened內容簡介:
      本書專論中國宗教史,從上古(夏、商、周)以迄近今,共分六章敘述,尤重周秦以後,漢代、魏晉南北朝、唐宋元、乃至明清之思想變遷。縱軸為朝代,橫軸為宗教內涵,除論述佛教與儒道思想交織而成的中國化佛教,更有景教、回教之輸入與基督教入華的百年歷史,內容豐富、立論多元。宗教是文化的一部分,從宗教的演進途徑,可以看出一民族文化的發展軌跡。宗教思想透露出一時一地的人類思想,是為形而上之人類史,故宗教史可謂為研究社會文化的重要材料。

enlightened作者簡介:
      王治心(1881-1968),名樹聲,浙江吳興(今湖州)人,前清學者,1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授。曾任基督教刊物《光華報》、《神學志》編輯。1928年起出任福建協和大學文學院院長、滬江大學國文系主任。退休後回金陵神學院教授國文和教會史,主編《金陵神學志》。著有《孔子哲學》、《孟子研究》等書。

enlightened目次:
[第一章 緒論]
第一節 何謂宗教思想 第二節 中華民族與宗教 第三節 中華民族宗教的起源
[第二章 三代時的宗教思想]
第一節 宗教生活概況 第二節 夏商的虔祀 第三節 周代宗教思想的變遷
※ 附錄:中庸中的宗教思想 楚辭中的宗教思想
[第三章 秦漢時的宗教思想]
第一節 宗教生活概況 第二節 制度宗教與迷信 第三節 厭世思想的發端
[第四章 魏晉南北朝時的宗教思想]
第一節 宗教生活概況 第二節 魏晉的人生觀 第三節 佛教的特興 第四節 佛教思想的影響
[第五章 唐宋元時的宗教思想]
第一節 宗教生活概況 第二節 景教的輸入與傳布 第三節 回教的輸入與影響 
第四節 儒釋道的 相互關係 第五節 也里可溫教的傳布
[第六章 明清及近代的宗教思想]
第一節 宗教生活概況 第二節 耶穌會的輸入與傳布 第三節 基督新教百年來的情形 
第四節 太平天國與宗教 第五節 宗教思想的變遷

enlightened推薦序:
陳鐘凡先生序
  我們研究中國學術思想的時候,常常感到本國的各種記載,雖然不少,但大都是斷片的;又往往缺乏系統與組織。以致治學的人,每苦於漫無頭緒,不易入手;甚或費時費力,猶得不著一個明晰的知識。近年,整理國故呼聲起後,一般學者應用新的方法和新的眼光來探討,纔有了彰明的成績。別的不及細數,即如中國宗教思想,素來視為淆混難理解的;現在也有王治心先生的 新著,出現於學林了。
  他這一部中國宗教思想史係貫串今古,作綜合的系統的研究,一掃從前某宗某派零碎記述的缺點,而又能馭繁就簡,綱舉目張,來說明歷史的演化,使我們翻閱一遍,便可了然於中國宗教思想的大概情形,這是一部新的有價值的著作。
  原來宗教思想的初期,世界各民族,互相類似,不過大同小異罷了。以後民智發展,文化進步,各民族因其所處的環境相殊,宗教思想乃漸漸愈趨愈遠,所以形成世界上種種不同的宗教。這種種不同的宗教,各有它演進的歷史背景,若不從歷史上研究一番,是難於得著它的真象的。例如我國,素有非宗教國家之稱,同時卻又是多宗教的國家,如此矛盾的現象,照表面上看,似乎可怪,若從事於思想歷史的考察,就會爽然知道它並非矛盾,而且有必然的理由存在著。
  除卻外來宗教,中國故有的宗教思想發展的經過,大概可約分為三個時期:
  一、神與人異的時期
  二、神人相似的時期
  三、人擬神的時期
  在第一時期是幼稚的宗教思想,可說是純迷信時期,所表現的如日月風雨,雷電山川,動物植物……等崇拜,均非人類的神,神的行為也與人絕不相似。我們在古籍上及世界初民宗教思想上,得到很多的證據,此處不俟列舉了。
  第二時期便進步一點,所崇拜諸神,居然有人的性質了;固然,以前崇拜之神之屬於自然界、動物界、植物界的,仍然大都保存著,但是對於這些神們,卻已重新估定加上人的成分,如諸神的等級,職權和行為,逐漸明顯而趨於固定,與前所崇拜的神,形似而實非,名同而義別;因為諸神經過選擇及粉飾的手續,便已人格化了。
  到第三時期,思想愈有新的變化,往日把高高在上的神與芸芸在下的人,視為只有關係而不容易易位以處的,現在竟以人升而為神,加以崇拜起來,所謂以祖先配天,以聖賢英雄為_甚至大?巨惡,亦分得神國的一席,這樣思想的進步,比較初期,何啻天壤之別。
  在這幾個宗教思想蛻化的歷程中,它的內容外型及構成此項思想的元素,當然是社會背景及經濟結構種種複雜的反應,不是片言兩語,所能解釋詳盡的;即時期的劃分,也不是說此起彼滅,界限判然,僅是就方便說明的假定而已。我們檢閱中國宗教思想,當可明白有這麼一回事。
  由漢魏以來至今千有餘年,許多外來宗教傳人入中土,由此中國宗教思想大受其影響,其中第一要算是佛教了。佛教的影響不只限於宗教思想方面,且搖動到學術方面與國人生活上去,我們若治中國宗教思想史,它是第一個重要機鍵。至耶穌教盛行於近代,雖然有太平天國之役的關係,可是它與國人宗教思想的波震,還遠不及佛教,這是值得思考的。
  總而言之,宗教這東西,是帶有想像的情感的性質,又夾雜些理智的成分,任高級的宗教思想與低級的宗教思想程度千差萬別,其共同原則,不外是某種信仰超自然的力量而已。
不管人們現在信不信宗教與宗教思想是否可以立即撲滅,卻是它盤據在人類生活上已有悠久的歷史和它複雜而偉大的力量,我們不願意戴著有色的眼鏡來改換史實,又不能否認宗教思想的從未存在,那麼我們來研究它,整理它,把它編成明潔的歷史,供給學人們參考,難道作者是「落伍」而本書「定遭唾棄」咧?
  這本書在態度上組織上都能應用新法,很有精彩的部分,讀者當能共賞,無須我來介紹。王先生。遠道將稿本寄來,並許我參加些愚見,故於先賭為快之餘,就拉雜寫些外行話,附於卷末,這是我所引以為欣幸的。
鹽城陳鐘凡敘於暨南大學