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國學治要(四) 理學治要
H1004-4
產品說明
圖書資料：
作者簡介：
目次：
序文：
- 作 者：張文治 編
- 出版日期：2015年11月三版
- 版本備註：據1971年12月二版復刻重製
- 頁 數：350頁
- ＩＳＢＮ：978-957-43-2889-5
- 圖書尺寸：G16K(A5)
本書為國學治要第四編：理學治要。理學又名道學，這個名稱始於元人修宋史之時，大意在返觀諸己修身濟世。內容論理學七家：周敦頤、張載、程顥、成頤、朱熹、陸九淵、王守仁，以及宋元以來理學名著。
作者簡介：
王治心（1881-1968），名樹聲，浙江吳興（今湖州）人，前清學者，1921年任南京金陵神學院國文和中國哲學教授。曾任基督教刊物《光華報》、《神學志》編輯。1928年起出任福建協和大學文學院院長、滬江大學國文系主任。退休後回金陵神學院教授國文和教會史，主編《金陵神學志》。
目次：
(一) 理學七家──周敦頤、張載、程顥、成頤、朱熹、陸九淵、王守仁
(二) 宋元以來各家論學名著
序文：
理學治要卷一序
理學七家
理學一名道學，本古諸子儒家者流，其名之成立，始於元人修宋史而作道學傳，以敘周張程朱諸子之行事，其學實質大抵以返觀切己修身濟世為要。而其理氣心性之說，則所以窮其為學之容量與深微之故，其所著述，校以諸子之立說，與漢人之注經，故有區別，而推本於孔孟所傳，則彼諸儒之先後闡明者，亦不為少，是以本編繼諸子治要之後，而復有此理學七家之選。俾四庫丙部之書，源流略備，而便於互考也，大要此七家者，莫非一代之英，造就深博，確具心得，雖各家於為學入門之功夫，或不免時持異論，儼若抗衡，然百慮一致，殊途同歸，例之周秦諸子，其宗本不同者，今尚不能偏廢，況均是為孔孟之學者乎，獨怪其後末學，口耳剽竊，第知拘守門戶，標榜詬爭，終之墮其師說，見病於世，故嘗略考其本末，以謂理學之盛，莫盛於宋明之時，期衰也，則在有清樸學代興之際，馴至今日，功利物質之說，尤深入人心，而其學幾乎息矣。雖然盛衰無常，人實參天，如於其盛也，惟循向之末學所為，
呼和取鬧，則即其學之所以衰也，於其衰也，苟能發奮自建，研深究博，又未嘗不可為其復盛之基焉。噫！好學之士，觀此七家之言，略其門戶之私，而察其盛衰之本，亦將有感於中也夫。
理學七家
理學一名道學，本古諸子儒家者流，其名之成立，始於元人修宋史而作道學傳，以敘周張程朱諸子之行事，其學實質大抵以返觀切己修身濟世為要。而其理氣心性之說，則所以窮其為學之容量與深微之故，其所著述，校以諸子之立說，與漢人之注經，故有區別，而推本於孔孟所傳，則彼諸儒之先後闡明者，亦不為少，是以本編繼諸子治要之後，而復有此理學七家之選。俾四庫丙部之書，源流略備，而便於互考也，大要此七家者，莫非一代之英，造就深博，確具心得，雖各家於為學入門之功夫，或不免時持異論，儼若抗衡，然百慮一致，殊途同歸，例之周秦諸子，其宗本不同者，今尚不能偏廢，況均是為孔孟之學者乎，獨怪其後末學，口耳剽竊，第知拘守門戶，標榜詬爭，終之墮其師說，見病於世，故嘗略考其本末，以謂理學之盛，莫盛於宋明之時，期衰也，則在有清樸學代興之際，馴至今日，功利物質之說，尤深入人心，而其學幾乎息矣。雖然盛衰無常，人實參天，如於其盛也，惟循向之末學所為，
呼和取鬧，則即其學之所以衰也，於其衰也，苟能發奮自建，研深究博，又未嘗不可為其復盛之基焉。噫！好學之士，觀此七家之言，略其門戶之私，而察其盛衰之本，亦將有感於中也夫。