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應用文
H2142
產品說明
圖書資料：
- 作 者：周紹賢 著
- 出版日期：2019年3月再版
- 版本備註：據1985年9月初版復刻重製
- 頁 數：416頁
- ＩＳＢＮ：978-957-8595-67-5
- 圖書尺寸：G16K(A5)
本書總輯各類應用書牘、慶賀弔唁、對聯、公文、契約、規章等成文之寫作規範及術語，舉諸古今文章已為範例，是一部實用的各式行文的參考書。
作者簡介：
周紹賢教授(1908-1993年)，童年師從晚清進士楊玉相，讀五經，習詩文。1949年秋赴臺灣，曾任東吳大學、師範大學、政治大學教授，兼任輔仁大學哲學研究所教授。另著有《魏晉清談述論》、《道家與神仙》、《老子要義》、《莊子要義》、《孔孟要義》、《荀子要義》、《佛教概論》、《中國文學述論》、《論李杜詩》、《漢代哲學》等。
目次：
弁言
第一章 書 牘
第一節 書牘釋名
第二節 書牘之作法
一、書牘之結構及套語之流變
二、書牘之格式
第三節 書牘之術語
第四節 書牘舉例
第五節 歷代名人書牘選
第二章 慶弔文
第一節 慶弔文之淵源
第二節 慶弔文舉例
一、壽序祝詞
二、結（訂）婚證書
三、誄詞祭文
四、碑銘行狀
五、柬 帖
第三節 雜 啟
第三章 聯 語
第一節 聯語之淵源
第二節 各類聯語舉例
第四章 公 文
第一節 總論
第二節 公文總類
第三節 公文之結構
第四節 公文作法
第五節 公文舉例
第六節 公文之標點及術語
第七節 公文之副本及用紙
第五章 契約文
第一節 契約文之淵源
第二節 契約之定義
第三節 內容之要點
第四節 寫作之要點
第五節 契約之種類
第六節 契約文舉例
第六章 規 章
一、規章之名義及種類
二、規章之術語
三、規章之作法
四、範例
第七章 附 錄（最新公文程式）
第一章 書 牘
第一節 書牘釋名
第二節 書牘之作法
一、書牘之結構及套語之流變
二、書牘之格式
第三節 書牘之術語
第四節 書牘舉例
第五節 歷代名人書牘選
第二章 慶弔文
第一節 慶弔文之淵源
第二節 慶弔文舉例
一、壽序祝詞
二、結（訂）婚證書
三、誄詞祭文
四、碑銘行狀
五、柬 帖
第三節 雜 啟
第三章 聯 語
第一節 聯語之淵源
第二節 各類聯語舉例
第四章 公 文
第一節 總論
第二節 公文總類
第三節 公文之結構
第四節 公文作法
第五節 公文舉例
第六節 公文之標點及術語
第七節 公文之副本及用紙
第五章 契約文
第一節 契約文之淵源
第二節 契約之定義
第三節 內容之要點
第四節 寫作之要點
第五節 契約之種類
第六節 契約文舉例
第六章 規 章
一、規章之名義及種類
二、規章之術語
三、規章之作法
四、範例
第七章 附 錄（最新公文程式）
序文：
自序
應用文主要之項：曰私人書函，曰公事文書。往昔公文私函，皆稱曰書牘。書牘之濫觴，首見於尚書，訓、誥、誓、命，為公文之起源；微子、君奭，為私函之起源；此後文獻所載者歷歷可鑒。戰國策、魯仲連遺燕將書、樂毅報燕惠王書等，皆只錄其言事之本文，當時書牘之起首及結尾之語，無所考。至漢時，司馬遷報任安書、董仲舒與丞相公孫弘書，首尾有提稱致敬之語，書牘乃有具體範例；後世屢有變易，延至於今，已有固定之格式。書牘為文體之一，唐朝始有應用文之名，直齋書錄講題有「令狐公奏表十卷」云「唐宰相令狐楚撰，楚長於應用，嘗以授李商隱」，應用文之名始見於此。
中國文章領域豐富，自古論文體者，如魏文帝之典論論文，顏氏家訓之文章篇，以及昭明文選、文心雕龍，迄至清朝姚鼐之古文辭類纂、曾國藩之經史百家雜鈔，皆列書牘為專門體裁；以其文乃修書之人與受書之人，以文字相見，尊卑上下，禮節言辭，皆須恰如其分；若非其他文章，作者可以言論縱橫，旁若無人，獨抒己見，任興放談也。昔陳遵尺牘，人珍為寶；谷永筆札，名耀當時；禰衡作書，輕重委婉得體；山濤啟事，史乘傳為佳談；述懷達意如同面語，情愫吐再行間，妙詞生於字裏，此乃天才之專家，文學之特長，非今此講應用文所敢企望者也。
自文學革命，以語言代替文學，「話怎麼說就怎麼寫」，無須講文辭體裁，小學兒童便能寫信；若論及書牘規格，大學畢業亦多不能執筆。中國文學之命雖被革，尚餘毫末之殘根，書牘慶弔等等應用之文，在禮俗之中，仍未普遍熄滅，妙品佳作，仍然有人欣賞。余多年於大學講應用文，探其淵源，考其流變，選各類之成文，輯通行之術語，舉寫作之規範，並將自己應酬及代人所作之文，總集一編，雖為新文學所擯棄，然秦磚漢瓦，破舊之古董，亦歷史文化之殘跡也，好之者自有其人，古諺云「家有敝帚，享之千金」（典論論文），此之謂也。
應用文主要之項：曰私人書函，曰公事文書。往昔公文私函，皆稱曰書牘。書牘之濫觴，首見於尚書，訓、誥、誓、命，為公文之起源；微子、君奭，為私函之起源；此後文獻所載者歷歷可鑒。戰國策、魯仲連遺燕將書、樂毅報燕惠王書等，皆只錄其言事之本文，當時書牘之起首及結尾之語，無所考。至漢時，司馬遷報任安書、董仲舒與丞相公孫弘書，首尾有提稱致敬之語，書牘乃有具體範例；後世屢有變易，延至於今，已有固定之格式。書牘為文體之一，唐朝始有應用文之名，直齋書錄講題有「令狐公奏表十卷」云「唐宰相令狐楚撰，楚長於應用，嘗以授李商隱」，應用文之名始見於此。
中國文章領域豐富，自古論文體者，如魏文帝之典論論文，顏氏家訓之文章篇，以及昭明文選、文心雕龍，迄至清朝姚鼐之古文辭類纂、曾國藩之經史百家雜鈔，皆列書牘為專門體裁；以其文乃修書之人與受書之人，以文字相見，尊卑上下，禮節言辭，皆須恰如其分；若非其他文章，作者可以言論縱橫，旁若無人，獨抒己見，任興放談也。昔陳遵尺牘，人珍為寶；谷永筆札，名耀當時；禰衡作書，輕重委婉得體；山濤啟事，史乘傳為佳談；述懷達意如同面語，情愫吐再行間，妙詞生於字裏，此乃天才之專家，文學之特長，非今此講應用文所敢企望者也。
自文學革命，以語言代替文學，「話怎麼說就怎麼寫」，無須講文辭體裁，小學兒童便能寫信；若論及書牘規格，大學畢業亦多不能執筆。中國文學之命雖被革，尚餘毫末之殘根，書牘慶弔等等應用之文，在禮俗之中，仍未普遍熄滅，妙品佳作，仍然有人欣賞。余多年於大學講應用文，探其淵源，考其流變，選各類之成文，輯通行之術語，舉寫作之規範，並將自己應酬及代人所作之文，總集一編，雖為新文學所擯棄，然秦磚漢瓦，破舊之古董，亦歷史文化之殘跡也，好之者自有其人，古諺云「家有敝帚，享之千金」（典論論文），此之謂也。
海陽 周紹賢序於輔仁大學
中華民國七十四年歲次乙丑四月十日
中華民國七十四年歲次乙丑四月十日