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宋代政教史（中篇、下篇）
產品說明
圖書資料：
- 作 者：劉伯驥 著
- 出版日期：2015年3月再版
- 版本備註：據1971年12月初版復刻重製
- 頁 數： 877頁
- 冊 數：全二冊(平裝版)、全一冊(精裝版)
- ＩＳＢＮ：9789574324002(平裝版)、9789574302536(精裝版)
- 圖書尺寸：G16K(A5)
劉先生既作《唐代政教史》，二十年後又著述《宋代政教史》以揭文治之世。嘗謂：「是以治宋史而不治唐史，無以見唐代治運之隆，魄力之大，氣概之雄，崛起於中古時期，目空今古。然治唐史而不治宋史，又無以明宋人文治之盛，國氏之弱也。」由此兩朝之觀摩比較，方知中國歷史之大轉變，乃強弱之樞機，盛衰之際限。然兩朝史實，尤當融會貫通，始能深切認識中國社會之根基，民族之本質，與思想文化之淵源，上承秦漢之質實，下啟明清之虛文，繼往開來，最重要之過渡期也。
作者簡介：
劉伯驥﹐清光緒三十四年生（西元1908年）﹐廣東臺山人。1937年畢業於國立中山大學教育學系﹐曾任廣州市立第一中學教務主任﹐《廣州日報》主筆。抗日戰爭期間赴美國留學﹐獲美國史丹福大學教育學碩士學位﹐專攻歷史﹐選爲美國教育學榮譽生會會員﹐獲紐約中美聯誼會文學獎。
劉先生學識宏富﹐傾心文史﹑埋首著作﹐主要作品有《廣東書院制度》﹑《春秋會盟政治》﹑《中西文化交通小史》﹑《唐代政教史》﹑《宋代政教史》﹑《六藝通論》等。
劉先生學識宏富﹐傾心文史﹑埋首著作﹐主要作品有《廣東書院制度》﹑《春秋會盟政治》﹑《中西文化交通小史》﹑《唐代政教史》﹑《宋代政教史》﹑《六藝通論》等。
目次：
中篇 宋代教育內容
[第一章 學校組織與編制]
第一節 中央官學
第二節 地方教育
第三節 書院教育
第四節 私人講學
第五節 學校行政及管理
第六節 圖籍與印刷
第七節 學風與士氣
[第二章 貢舉考試制度]
第一節 貢舉科目
第二節 貢舉人數
第三節 考試
第四節 放榜
第五節 登科習俗
第六節 考試官
第七節 賜出身
第八節 舞弊與懲處
第九節 貢舉評論
[第三章 官吏銓選制]
第一節 入仕途徑
第二節 舉官法
第三節 銓選與考課
第四節 館閣取士
第五節 出身授官
第六節 官俸
[第四章 教育家及其教育理論]
第一節 胡瑗
第二節 周敦頤
第三節 王安石
第四節 張載
第五節 程顥
第六節 程頤
第七節 朱熹
第八節 張栻
第九節 呂祖謙
第十節 陸九淵
[第五章 學藝(一)]
第一節 經學
第二節 道學
第三節 文學
[第六章 學藝(二)]
第四節 史學
第五節 地理
第六節 法律
第七節 書法
第八節 圖畫
[第七章 學藝(三)]
第九節 音樂
第十節 醫藥
第十一節 曆算
第十二節 工藝
下篇 宋代文化教育之影響
[第一章 對元明清之影響]
第一節 學校與貢舉
第二節 各種學藝
[第二章 對高麗之影響]
第一節 朝聘之往來
第二節 中韓關係
第三節 海上交通
第四節 中國文物東漸
第五節 入宋賓貢留學
第六節 宋人流寓高麗
[第三章 對日本之影響]
第一節 宋日之交通
第二節 日僧入宋吸收文物
第三節 宋僧赴日鼓吹禪風
第四節 中國文化傳進日本
[第四章 對越南之影響]
第一節 黎朝受宋冊封
第二節 李朝政教漸興
第三節 宋亡遺臣南奔
第四節 越南深染華風
[第一章 學校組織與編制]
第一節 中央官學
第二節 地方教育
第三節 書院教育
第四節 私人講學
第五節 學校行政及管理
第六節 圖籍與印刷
第七節 學風與士氣
[第二章 貢舉考試制度]
第一節 貢舉科目
第二節 貢舉人數
第三節 考試
第四節 放榜
第五節 登科習俗
第六節 考試官
第七節 賜出身
第八節 舞弊與懲處
第九節 貢舉評論
[第三章 官吏銓選制]
第一節 入仕途徑
第二節 舉官法
第三節 銓選與考課
第四節 館閣取士
第五節 出身授官
第六節 官俸
[第四章 教育家及其教育理論]
第一節 胡瑗
第二節 周敦頤
第三節 王安石
第四節 張載
第五節 程顥
第六節 程頤
第七節 朱熹
第八節 張栻
第九節 呂祖謙
第十節 陸九淵
[第五章 學藝(一)]
第一節 經學
第二節 道學
第三節 文學
[第六章 學藝(二)]
第四節 史學
第五節 地理
第六節 法律
第七節 書法
第八節 圖畫
[第七章 學藝(三)]
第九節 音樂
第十節 醫藥
第十一節 曆算
第十二節 工藝
下篇 宋代文化教育之影響
[第一章 對元明清之影響]
第一節 學校與貢舉
第二節 各種學藝
[第二章 對高麗之影響]
第一節 朝聘之往來
第二節 中韓關係
第三節 海上交通
第四節 中國文物東漸
第五節 入宋賓貢留學
第六節 宋人流寓高麗
[第三章 對日本之影響]
第一節 宋日之交通
第二節 日僧入宋吸收文物
第三節 宋僧赴日鼓吹禪風
第四節 中國文化傳進日本
[第四章 對越南之影響]
第一節 黎朝受宋冊封
第二節 李朝政教漸興
第三節 宋亡遺臣南奔
第四節 越南深染華風
自序：
余平生讀史，最仰慕我大唐之雄風，嘗細考其遺規，揣摩其精神，而著《唐代政教史》，蓋欲供當今談民族中興者參考而引為榜樣。此書流傳海內外，忽忽已二十年於茲。竊惟欲睹中國之強者莫如唐，唐人足跡遍天下，聲教訖於四海；而欲知此泱泱大國何以積弱，遭罹海外患何以如是頻且酷者莫如宋。是以治宋史而不治唐史，無以見唐代治運之隆，魄力之大，氣概之雄，崛起於中古時期，目空今古。然治唐史而不治宋史，又無以明宋人文治之盛，國氏之弱也。夷考其開國之初，導致中國社會踏進近世期，猶穿巫峽、越瞿塘、飛棹江陵，眼界大開，原野湖渚，目窮千里。回首群山萬壑，驚流駭濤，與夫犯難冒險之狀，一變而處紆徐閒逸之境，風物恬熙，人文毓秀，景像大不侔矣，但民族所蘊抱慷慨豪越之氣，竟發洩而無餘。故唐代踔厲向外，宋代則沉潛向內；唐代能征服人，宋代則被征服於人。由此兩朝之觀摩比較，方知中國歷史之大轉變，乃強弱之樞機，盛衰之際限。然兩朝史實，尤當融會貫通，始能深切認識中國社會之根基，民族之本質，與思想文化之淵源，上承秦漢之質實，下啟明清之虛文，繼往開來，最重要之過渡期也。一得之愚，本欲賡續前功，復撰《宋代政教史》，俾與《唐代政教史》並轡齊驅，互相發明。顯以他故阻延，致虛懸已久，事未果行。
八年前，余赴香港出席世界龍岡懇親大會，當趙氏宗親會歡宴席上，忝以世總名譽會長，承邀演講。查粵省臺山新會兩縣之趙族，皆宋室之遺裔，太宗之後人，而為厓山之役覆沒後僅存之血胤，經七百年之開枝散葉，生齒繁衍，人口逾十萬，比北宋全盛時期之陸親宅子孫，誠不知增多幾千百倍。今龍岡集會趙族聚宴之地，又適為當年宋帝昺即位之翔龍縣屬也。撫時追昔，感慨萬千！溯自臨安陷落，恭帝北轅，而忠臣義士，負幼主，冒風濤，浮海南來，以維護嗣統，雖顛播流離，不屈不撓，發揮堅苦卓絕之精神，為天地保留正氣，傳至數百年後之今日，猶凜然不可犯。故凡愛宗族者應愛國家；愛國家者，尤應服膺我中華傳統之民族大義。余假此大好題材，特痛述宋人復國運動之壯烈事蹟，以勉我龍岡宗親。昔人相傳，曰思漢，曰思趙，豈可以歷史陳言視之哉？緬懷前烈，耿耿於懷，返美後，夙願不忘，遂蓄志完成此《宋代政教史》，以接唐史之續，且世亂方殷，謀國者尤當以宋為鑑也。
然則以宋為鑑者何？曰首從宋之敗亡為訓，使人知所警惕而毋重蹈其覆轍也。勿以和議為可恃，勿以錢塘為樂土，勿以偏安為自足。必須鼓其氣，奮其志，以慷慨矯頹唐，以剛勁治風痺也。嗟乎！南宋山河半壁，向使上下能臥薪嘗膽，發奮圖強，銳氣方張，誰得而亡之？惟宋人不知自愛，燕處危幕，苟且偷安，馴至姦佞竊柄，紀綱日壞，一息奄奄，亡象畢露，國事遂無可為矣。雖然，有亡之象，未亡也，必有亡之理，如病入膏肓不可救藥，乃真亡也。王之理者何？曰為政上蒙下蔽而已。夫上蒙下蔽者每起於忽微之中，而始覺於蒙禍以後，蠱惑心腹，則朝廷全部受病，因而權姦之蛆生，庸佞之憑附，朋黨之滋熾，賢才之埋沒，為一切禍國害政之源。是以蔡京藉之以導君於荒淫，秦檜假之以主和降敵，韓侂、冑、史彌遠憑之以擅權柄而排忠良，賈似道操之以不戰不和而誤國，巨浸滔天，皆用此術也。語有之，往車雖折，來軫方遒，國難當頭，臨深履薄，讀斯編者其亦瞿然有悟於以史為鑑之義也歟？
夫宋史至難治也，誠以宋人典籍之浩繁，真汗牛充棟，窮年涉獵，未易盡其涯涘。況官書私史，筆記稗說，類多謬誤參錯，真偽難分。爬羅剔抉，辨惑恐誣古人；牽補推敲，望文常失真義。徒主觀之臆測，或傅會以從盲，謂其無訛，豈可得哉？不佞尋章翻典，纂就斯篇。羅致史材，何辭於獺祭；貫穿注疏，莫誚於蠹魚。記事不厭其煩，述言唯在質直，蓋以明一代之鴻典，溯千載之政教，究文運之興衰，論治道之得失。豈謂揚董遷之筆，敢期學周孔之心。顧謭陋粗陳，詞嫌錯落；或空疏失檢，字乖魯魚。此又蘄大雅之析疑，願鴻儒之匡正者也。
八年前，余赴香港出席世界龍岡懇親大會，當趙氏宗親會歡宴席上，忝以世總名譽會長，承邀演講。查粵省臺山新會兩縣之趙族，皆宋室之遺裔，太宗之後人，而為厓山之役覆沒後僅存之血胤，經七百年之開枝散葉，生齒繁衍，人口逾十萬，比北宋全盛時期之陸親宅子孫，誠不知增多幾千百倍。今龍岡集會趙族聚宴之地，又適為當年宋帝昺即位之翔龍縣屬也。撫時追昔，感慨萬千！溯自臨安陷落，恭帝北轅，而忠臣義士，負幼主，冒風濤，浮海南來，以維護嗣統，雖顛播流離，不屈不撓，發揮堅苦卓絕之精神，為天地保留正氣，傳至數百年後之今日，猶凜然不可犯。故凡愛宗族者應愛國家；愛國家者，尤應服膺我中華傳統之民族大義。余假此大好題材，特痛述宋人復國運動之壯烈事蹟，以勉我龍岡宗親。昔人相傳，曰思漢，曰思趙，豈可以歷史陳言視之哉？緬懷前烈，耿耿於懷，返美後，夙願不忘，遂蓄志完成此《宋代政教史》，以接唐史之續，且世亂方殷，謀國者尤當以宋為鑑也。
然則以宋為鑑者何？曰首從宋之敗亡為訓，使人知所警惕而毋重蹈其覆轍也。勿以和議為可恃，勿以錢塘為樂土，勿以偏安為自足。必須鼓其氣，奮其志，以慷慨矯頹唐，以剛勁治風痺也。嗟乎！南宋山河半壁，向使上下能臥薪嘗膽，發奮圖強，銳氣方張，誰得而亡之？惟宋人不知自愛，燕處危幕，苟且偷安，馴至姦佞竊柄，紀綱日壞，一息奄奄，亡象畢露，國事遂無可為矣。雖然，有亡之象，未亡也，必有亡之理，如病入膏肓不可救藥，乃真亡也。王之理者何？曰為政上蒙下蔽而已。夫上蒙下蔽者每起於忽微之中，而始覺於蒙禍以後，蠱惑心腹，則朝廷全部受病，因而權姦之蛆生，庸佞之憑附，朋黨之滋熾，賢才之埋沒，為一切禍國害政之源。是以蔡京藉之以導君於荒淫，秦檜假之以主和降敵，韓侂、冑、史彌遠憑之以擅權柄而排忠良，賈似道操之以不戰不和而誤國，巨浸滔天，皆用此術也。語有之，往車雖折，來軫方遒，國難當頭，臨深履薄，讀斯編者其亦瞿然有悟於以史為鑑之義也歟？
夫宋史至難治也，誠以宋人典籍之浩繁，真汗牛充棟，窮年涉獵，未易盡其涯涘。況官書私史，筆記稗說，類多謬誤參錯，真偽難分。爬羅剔抉，辨惑恐誣古人；牽補推敲，望文常失真義。徒主觀之臆測，或傅會以從盲，謂其無訛，豈可得哉？不佞尋章翻典，纂就斯篇。羅致史材，何辭於獺祭；貫穿注疏，莫誚於蠹魚。記事不厭其煩，述言唯在質直，蓋以明一代之鴻典，溯千載之政教，究文運之興衰，論治道之得失。豈謂揚董遷之筆，敢期學周孔之心。顧謭陋粗陳，詞嫌錯落；或空疏失檢，字乖魯魚。此又蘄大雅之析疑，願鴻儒之匡正者也。
中華民國六十年四月二十六日 台山劉伯驥於美國舊金山希經廬