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中國歷代行人考(增訂本)
產品說明
圖書資料：
作者簡介：
目次：
自序：
- 作 者：黃寶實 著
- 版 本：2017年3月增訂二版
- 版本備註：據1969年6月增訂一版復刻重製
- 頁 數：254頁
- ＩＳＢＮ：9789869406406
- 圖書尺寸：A5
本書論述自春秋以來下迄魏晉南北朝之行人外交史事。總論首述行人職掌，以昭古代外交政制之美備；次論行人修養，以明其深於詩禮之教；繼列例舉行人操守。第二章以下各章，先介紹當代大勢或列國簡史，使讀者於時代背景、國際關係均能瞭若指掌，然後對行人之外交活動，益有深切之體認。
書中紀事載言俱有史法，所用資料皆注出處，以資徵信。博引羣書，足以映顯歷史真相。文筆高雅，傳神紀實，以達醇美境界。又以熟於前史，閑於近代外交事例，闡釋史事，能近取譬，溝通古今。綜觀此書，體例最善，紀事詳實，堪為外交龜鑑。
書中紀事載言俱有史法，所用資料皆注出處，以資徵信。博引羣書，足以映顯歷史真相。文筆高雅，傳神紀實，以達醇美境界。又以熟於前史，閑於近代外交事例，闡釋史事，能近取譬，溝通古今。綜觀此書，體例最善，紀事詳實，堪為外交龜鑑。
作者簡介：
黃寶實，北京大學法律系畢，為我國第一屆監察委員。
目次：
中國歷代行人考序
一、蕭序
二、自序
三、藍序
四、再版自序
[第一章 總論]
第一節 何謂行人
第二節 行人之職掌
第三節 行人之修養
第四節 行人之待遇與保障障
第五節 行人之操守
[第二章 春秋時代之行人]
第一節 春秋大勢
第二節 周之行人
第三節 魯之行人
第四節 齊之行人
第五節 晉之行人
第六節 鄭之行人
第七節 楚之行人
第八節 秦之行人
第九節 衛之行人
第十節 吳之行人
第十一節 越之行人
[第三章 戰國時代之行人]
第一節 戰國大勢
第二節 戰國時代之從橫家
第三節 列國之行人
[第四章 兩漢時代之行人]
第一節 楚漢相持時漢初之外交活動
第二節 西漢之行人
第三節 光武初年之外交活動
第四節 東漢之行人
[第五章 三國時代之行人]
第一節 三國之形勢
第二節 三國局勢及其中心人物
第三節 三國之行人
[第六章 南北朝時代之行人]
第一節 晉及南北朝之形勢
第二節 南北朝之交聘
第三節 南北朝行人之格調
第四節 杜杲八使陳
一、蕭序
二、自序
三、藍序
四、再版自序
[第一章 總論]
第一節 何謂行人
第二節 行人之職掌
第三節 行人之修養
第四節 行人之待遇與保障障
第五節 行人之操守
[第二章 春秋時代之行人]
第一節 春秋大勢
第二節 周之行人
第三節 魯之行人
第四節 齊之行人
第五節 晉之行人
第六節 鄭之行人
第七節 楚之行人
第八節 秦之行人
第九節 衛之行人
第十節 吳之行人
第十一節 越之行人
[第三章 戰國時代之行人]
第一節 戰國大勢
第二節 戰國時代之從橫家
第三節 列國之行人
[第四章 兩漢時代之行人]
第一節 楚漢相持時漢初之外交活動
第二節 西漢之行人
第三節 光武初年之外交活動
第四節 東漢之行人
[第五章 三國時代之行人]
第一節 三國之形勢
第二節 三國局勢及其中心人物
第三節 三國之行人
[第六章 南北朝時代之行人]
第一節 晉及南北朝之形勢
第二節 南北朝之交聘
第三節 南北朝行人之格調
第四節 杜杲八使陳
自序：
昔余見大學政治學系有外交史一科，講授拿翁戰爭維也納會議以後之歐洲外交事例，于本國史實，未稍涉及，心竊疑之。厥後大學有專設外交系者，其取材本國史料，亦不出近百年，而古代部分，仍付闕如，心滋慊之。
余幼嗜史學，及長，寢饋二十四史中，溯閱一遍。發現行人一職，為吾國周室以來具備之官守即如播越，此職亦末嘗廢。公元一六四九年，清順治六年己丑，晚明明桂王永曆三年，瞿式耜薦王夫之于桂王為行人司行人。而尤喜春秋左傳燭之武退秦師之辭說，縱間憊讎，保又危邦，為流行口語弱國外交之有力反證。遂立意為中國歷代行人之考選。
民國三十二年，于役桂林，攜國語自隨，精讀深思，多所啟發。事必返渝，則據詩禮春秋考證行人之制度，輒歎周制之完備，有若干禮數與近代國際外交慣例若合符節者。而行人之歌永倡答，一本乎詩，乃知孔子『誦詩三百，使于四方不能顓對，雖多亦奚以為？』為濟世之談，而明詩為顓對之學。
自來治春秋者，沈迷微言，張舉大義，皆自謂得道統心傳。於是以春秋折獄，以春秋傅會受命。自純史學觀點論之，匪無徵于聖學，且失義于魯史。今考春秋經文謹嚴，除記年季月日之字外，不足萬言，而獨詳二百四十二年間朝聘盟會享問弔之事。自天子至諸侯之行人之行動，殆糜不著錄。左氏傳之，存其應對辭令，使遂古外交史料及每一事件之談判實錄，得以流傳。漢書藝文志謂行人權事制宜，受命而不受辭，為其所長，葢深得春秋之意者也。史記兩漢書及三國志，頗師左氏之法，行人言辭，概予存錄；自後闕矣。是以斯考所選，先詳其人，兼敘其事，而著其所為之辭說，起春秋迄三國得六十七人為一篇。『所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。』
余幼嗜史學，及長，寢饋二十四史中，溯閱一遍。發現行人一職，為吾國周室以來具備之官守即如播越，此職亦末嘗廢。公元一六四九年，清順治六年己丑，晚明明桂王永曆三年，瞿式耜薦王夫之于桂王為行人司行人。而尤喜春秋左傳燭之武退秦師之辭說，縱間憊讎，保又危邦，為流行口語弱國外交之有力反證。遂立意為中國歷代行人之考選。
民國三十二年，于役桂林，攜國語自隨，精讀深思，多所啟發。事必返渝，則據詩禮春秋考證行人之制度，輒歎周制之完備，有若干禮數與近代國際外交慣例若合符節者。而行人之歌永倡答，一本乎詩，乃知孔子『誦詩三百，使于四方不能顓對，雖多亦奚以為？』為濟世之談，而明詩為顓對之學。
自來治春秋者，沈迷微言，張舉大義，皆自謂得道統心傳。於是以春秋折獄，以春秋傅會受命。自純史學觀點論之，匪無徵于聖學，且失義于魯史。今考春秋經文謹嚴，除記年季月日之字外，不足萬言，而獨詳二百四十二年間朝聘盟會享問弔之事。自天子至諸侯之行人之行動，殆糜不著錄。左氏傳之，存其應對辭令，使遂古外交史料及每一事件之談判實錄，得以流傳。漢書藝文志謂行人權事制宜，受命而不受辭，為其所長，葢深得春秋之意者也。史記兩漢書及三國志，頗師左氏之法，行人言辭，概予存錄；自後闕矣。是以斯考所選，先詳其人，兼敘其事，而著其所為之辭說，起春秋迄三國得六十七人為一篇。『所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也。』
民國三十九年十二月漢陽黃寶實于臺灣。