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孟子之政治思想
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产品说明
图书资料:
作 者:陈立夫 着
出版日期:2017年7月三版
版本备注:据1984年6月二版复刻重制
页 数:412页
ISBN:9789869490771
图书尺寸:A5
内容简介:
孟子七篇,大半为政治思想,要以行仁为主,而仁政之基础,则建筑在伦理理道德之上。陈立夫先生取孟子全文二百六十章,依其政治思想纲要,分目编列,将孟子思想系统性地呈现给读者。
作者简介:
陈立夫先生(1900-2001年),浙江省吴兴人,是二十世纪中国重要人物之一,中国国民党政治家,曾历任蒋介石机要秘书、国民党秘书长、教育部长、立法院副院长等各项要职。尤以留美背景的教育部长,在战乱期间对中国教育事业的发展做出卓著的贡献。国民政府迁台后移居美国,潜心研究中华文化,推动中医药的发展和国际认可。 1969年,陈立夫回台定居,继续推广中华文化,晚年竭力推动海峡两岸的交流。着有《人理学》、《易学应用之研究》、《孟子之政治思想》。
目次:
第一节 前言
第二节 吾国传统之政治哲学
第一目 自格致诚正以达修齐治平
第二目 政治与教育皆不能离开伦理道德
第三目 行为治民之要道
第四目 取法古之明君、良臣以治民
第五目 对外则讲信修睦兴灭继绝
第三节 孟子时代之政治环境及社会风气
第一目 政治环境:务富强、嗜杀戮、重利轻义
第二目 国君图一己之享乐、不顾人民疾苦
第三目 社会风气:尚武争利、毁人誉己、恬不知耻
第四目 孟子勉人保持其固有之善心
第四节 以政治正道说时君期挽颓势
第一目 力主罢兵爱民,推行仁政
第二目 盼为世用以行其道
第五节 宣扬革命理论,勉人奋发有为
第一目 鼓吹革命,铲除暴君
第二目 主张民贵君轻,开民主政治之先声
第六节 阐明王道与霸道之分,及王政实施之内容与方法
第一目 尊王贬霸
第二目 王政重民生、敦民教、养老尊贤、以仁为归
第七节 王道政治与伦理道德
第一目 内圣:由善、信、美、大、发而为诚、仁、中、行、之大道
第二目 外王:根据大同世界之理想,以天下为公为基础
第八节 士──卫道者──修己与教人所应具备之条件
第一目 承道统
第二目 辟邪说
第三目 重气节
第四目 慎出处
第五目 明去留
第六目 决取与
第七目 诲人不倦
第八目 教人慎交
第九节 主性善,以明王道之易行
第一目 王政易行,基于人性皆善
第二目 揭发性与命之不同
第三目 说明人性与物性之区别
第十节 结论
附录:孟子原文
序文:
今日世界之情势,有似中国战国时代之放大。政治与思想之中心力量已不存在,群雄割据之势已成,各以武力为凭借,企图以四邻为附庸,有机会则扩张势力范围,于是兵连祸结,民不聊生!社会风气,亦以唯力是视、唯利是图为当然,鲜顾信义,尔虞我诈,不以为耻。思想庞杂,个人主义(杨朱)与功利主义(墨翟),同时发展,达于极点,人欲横流,伦理被毁,人与禽兽几无分矣!此种情势之发展,必使人类前途日向黑暗,其敏感最强者为青年,于是意志颓丧,道德日泯,成为必然之结果,古今为殊,因果则一。
战国之世,幸有孟子,养浩然之气,展雄辩之才,明义利之辨,别王霸之分,阐扬孔圣之道,以息邪说、距跛行、放淫辞为己任。虽未能为时君所用,志难得伸,其立言亦一时未见绩效;而民族道统则赖以不坠。孟子七篇,大半为其政治思想,要以行仁政为主,而仁政之基础,则建筑于伦理道德之上。其要点为:
反战;
反杀;
反侵略;
反聚敛;
反暴虐;
爱人民;
首倡民贵君轻之民主思想;
阐扬重义轻利之正道;
说明仁政实施所必得之效果;
力辟邪说淫辞使政治与社会不受毒害;
建立士──卫道者──之尊严地位;
阐扬人生之意义与责任;
宏扬孔学之真谛;
继承中华文化之道统。在今日之世界,正义不伸,道德沦丧,已成为普遍现象,上举要点正合需要,而吾人有中华文化与三民主义,足以为救世之宝筏,所缺者为智仁勇俱备如孟子其人。此书之编,目的在期国人能效法孟子之大无畏精神,弘道救世,若仅就国内而言,苟吾人能以国父为发明家,而以宣传家实行家自任,则中华文化之复兴,可指日而待也。
余编著是书之方法,在取孟子全文二百六十章,依其政治思想之纲要,分节分目,重行编列,不遗一字,而仍使全书贯通,成一思想体系,较之原书分篇,或易于了解。兹将出版问世,因略述余意,并以求正于有道焉。此书材料之整理编排及校勘,曾分别得力于沉笃夫学长、翁馥华表姊以及刘英柏、吴寄萍两兄之助极多,谨此志谢!
吴兴陈立夫于台北天母弘毅斋,时在中华民国六十二年七月十日。
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